Archivo mensual: julio 2010

La Salve

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.

A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este
valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos, y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

¡Oh clemente, eh piadosa, oh dulce Virgen María!

Ruega por nosotros para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de nuestro Señor Jesucristo.

Amén.

Salve Regina
Salve Regina

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida y dulzura y esperanza nuestra: Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva; a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y, después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

¡Oh clementísima! ¡oh piadosa! ¡oh dulce Virgen María!

V. Ruega por nosotros santa Madre de Dios,

R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Una oración antigua siempre nueva.

En la formación religiosa de todo cristiano ocupan un lugar muy relevante aquellas plegarias que desde niños hemos estado escuchando y rezando. De una forma imperceptible pero eficaz esas oraciones han ido formando nuestra piedad y delineando nuestro trato con Dios, con la Santísima Virgen, con el ángel de la guarda y con los santos; han enriquecido nuestra oración con unas determinadas actitudes, sentimientos y modos de invocar que sin duda influyen hoy en nuestra vida.

Sin embargo, tales oraciones, a base de repetición, pueden perder su brillo y atractivo, como ciertas hermosas catedrales y monumentos que ya no inspiran nada al transeúnte que ha vivido siempre frente a ellas. No obstante, bastaría detenerse un momento y contemplarlas tranquilamente para arrancarles nuevos secretos y emociones.

Una de estas oraciones es la Salve Regina. Se trata de una oración muy antigua: consta por la historia que ya existía en el siglo XI, antes de la primera cruzada y, de hecho, su vocabulario rebosa de la cortesía y galantería que por aquellos tiempos se comenzaba a abrir paso en la sociedad. La Salve es una oración que ha gustado en todas las épocas por su brevedad y sencillez, por su ternura y profundidad, en la que se entrelazan de modo admirable la tristeza del peregrino y la esperanza del creyente: no por nada, tanto los franceses como los españoles y alemanes se han disputado siempre su autoría.

La Salve es un maravilloso ejemplo de lo que significa una oración «esencial». En ella se hace una única petición: et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium, ostende. Esta única súplica va precedida de un saludo (Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve) y de una breve presentación (Ad te clamamus, exsules filii Evae; ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle). Termina con una brevísima «coda»: O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.

El adjetivo «nuestra» nos indica que cuando rezamos esta oración no nos presentamos…

Saludo

El saludo es una sucesión rápida pero abundante de piropos, que tienen la función de atraer la mirada y ganar la benevolencia de la Santísima Virgen. Los latinos dirían que es la captatio benevolentiae con la que debe comenzar todo buen discurso.

– Salve es el típico saludo latino, respetuoso y familiar al mismo tiempo, y ciertamente, no tan solemne como la traducción española: «Dios te salve». Es simplemente un augurio de buena salud.

– Regina: es el primer piropo de la oración. Es verdad que María es Reina, pero no es normal que un hijo llame así a su madre: nosotros no nos dirigimos a nuestras madres recordándoles sus títulos: <«doctora o licenciada»… Si alguna vez lo hacemos está claro que hay de por medio una intención bien concreta: queremos llegar a nuestra madre por el lado femenino -toda mamá guarda siempre algo de la coquetería femenina- para obtener mejor lo que deseamos. Por otra parte, este título también nos recuerda -a María y a nosotros- que Ella, por ser reina, es poderosa y puede concedernos lo que le pedimos.

– Mater misericordiae: inmediatamente después la oración pasa al título más querido por nosotros: Mater. Y además, con un matiz especial: misericordiae. El que suplica quiere salir al paso, cuanto antes, de una posible objeción: es cierto que él no se presenta con méritos y que no tiene ningún derecho para obtener lo que pide. Su único argumento es que Ella, María, es misericordiosa. También el Mater misericordiae se podría traducir, aunque no es el sentido de esta oración, como «Madre de la Misericordia», es decir, Madre de Cristo, de Jesús, que es la misericordia infinita, como diciendo: «Tu hijo no tendría ningún problema en que me concedieras esto que te pido… Él es la misericordia misma».

– Vita, dulcedo: apelativos muy tiernos y cariñosos. Creo que no hay oración mariana en la que le dirijamos nombres más dulces: «mi vida… dulzura…». Spes nostra: el adjetivo «nuestra» nos indica que cuando rezamos esta oración no nos presentamos a María como hijos únicos, sino junto con todos los hermanos. Si ya de por sí es difícil a una madre resistirse cuando su hijo le pide algo, ¿qué será cuándo se le presentan todos al mismo tiempo?

… a María como hijos únicos, sino junto con todos los hermanos.

Presentación de la súplica

Antes de entrar de lleno en su única petición, el suplicante se presenta a sí mismo y describe el estado en el que se encuentra:

– Clamamus: la traducción exacta es más fuerte que la que ordinariamente se usa en castellano. No sería «llamamos» sino más bien «gritamos» o «clamamos». Suspiramus: indica esa dificultad para respirar propia de aquél al que le asaltan las lágrimas o una pena muy grande. Gementes et flentes: describe dos formas de llorar: ruidosa y violenta una, suave y mansa la otra. No hace falta más introducción para expresar que el suplicante no es feliz y que se encuentra en una situación de necesidad. Exsules filii Hevae: sin concretar sus penas, las resume todas ellas en su condición de pecador (hijo de Eva), desterrado de un Paraíso maravilloso que podría haber sido suyo. Esta nostalgia del Paraíso perdido se hace más acuciante todavía en esos momentos de abatimiento y de tristeza que la vida tiene y que están maravillosamente sintetizados con la alusión a las lágrimas y con la imagen geografica del valle: in hac lacrimarum valle. Mientras la montaña sugiere sentimientos de exaltación, luminosidad y fuerza, al valle, por el contrario, le acompaña la niebla, la oscuridad, la incertidumbre.

Petición

Antes de hacer la petición, una última alabanza, precedida de una expresión sumamente coloquial: eia: ea, venga!, orsù dirian los italianos.

– Advocata: «si tú, que eres nuestra defensora, no nos ayudas, ¿a quién vamos a recurrir?». Es una invocación que pone a María entre la espada y la pared… Illos tuos misericordes oculos ad nos converte: el suplicante, antes de pedirle a la Santísima Virgen la gracia que necesita, le pide que le mire: ¿cómo va a negar algo una madre cuando su hijo le está mirando a los ojos? Por eso, el hijo le pide a María que, por favor, le mire. Pero, obviamente, no lo dice así, sino con un giro poético y finísimo: «dirige hacia nosotros esos tus ojos misericordiosos». De nuevo, otro piropo a María como mujer: y concretamente a sus ojos, cuya belleza natural se ve potenciada por el amor y la misericordia que en ellos se reflejan.

Finalmente, llegamos a la petición. En latín, por el hipérbaton característico, que pone normalmente el verbo al final, la construcción de la frase tiene un encanto especial: et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium, ostende. Refleja muy bien el titubeo, la indecisión, los anacolutos del que quiere hacer una petición difícil y no sabe cómo comenzar. Una traducción literal sería ésta: «y a Jesús, que es el fruto bendito de tu vientre… a nosotros, después de este exilio… muéstranoslo».

¡Qué bien dicho! La idea es que nos deje entrar en el cielo, que nos alcance esa gracia. Pero no lo dice de modo tan directo y burdo, pues podría parecer una petición interesada. El suplicante quiere expresar que lo de menos es el cielo; lo que a él le interesa es… ver a Jesús. Obviamente, es lo mismo, pero dicho de modo más fino, más elegante. Esto me recuerda una anécdota de mi infancia: cuando era pequeño en mi barrio existía la costumbre de invitar a todos los amigos de los hermanos a una pequeña merienda cuando nacía un nuevo niño.

Pues bien, cuando mis amigos y yo nos enterábamos de que en tal casa se estaba festejando un nuevo nacimiento, acudíamos a la casa aunque no tuviéramos nada que ver con la familia, y le preguntábamos a la señora: «Disculpe, señora, ¿nos deja ver al niño?». La señora, emocionada y contenta de ver niños tan modositos, nos hacía pasar de mil amores y nos mostraba a la criatura. Después de esto, obviamente, no nos iba a echar de la fiesta con las manos vacías…

Los momentos de abatimiento y de tristeza de esta vida están sintetizados con la alusión a las lágrimas.

Coda final

La coda, que algunos atribuyen a san Bernardo, es el broche final y la despedida de esta hermosísima oración: · O clemens: invoca la clemencia de María y muy discretamente hace referencia a nuestra condición de pecadores. O pia alude a nuestra triste condición de hombres que sufren. O dulcis Virgo sintetiza todos los cariñosos apelativos que se le han dirigido a la Virgen a lo largo de la oración. Y concluye de modo magistral pronunciando simplemente el nombre de María: Maria. El último recurso para alcanzar de la Virgen la gracia de las gracias: pronunciar su nombre con un hilo de voz, con amor y mirándola confiadamente a los ojos.

Salve Regina. Meditación de cada frase
Después del Avemaría, es la plegaria mariana más hermosa y universal.
Después del Avemaría, la plegaria mariana más hermosa y más universal es la antífona: “Salve Regina”

No se sabe todavía quién ha sido su verdadero autor.

Quien mejor la explica en San Alfonso María de Ligorio en su libro “Las glorias de María”

Expliquemos brevemente:

  • Dios te salve, Reina y madre de misericordia: ¿Por qué la Iglesia la llama Reina de misericordia? Responde San Bernardo: para que sepamos que la Virgen abre los tesoros de la misericordia a Dios a quien le place, cuando le place y como le place. Así que no hay pecador, por enormes que sean sus pecados, que llegue a perderse si lo protege María. ¡Qué confianza debemos tener en esta Reina!
  • Vida y dulzura: María es Vida nuestra, por que nos concede de Dios la gracia perdida por el pecado que es muerte. Es vida también porque nos alcanza de Dios la perseverancia final, si se la implora.
    Es Dulzura porque es madre; y está presente en las horas amargas de la vida, como consoladora de los afligidos, refugio de los pecadores y auxilio de los cristianos. Dulzura, porque nos alcanzará muerte dichosa y suave.
  • Esperanza nuestra, Dios te salve: Esperanza de todos los hombres. Los protestantes y jausemistas llevaron muy a mal que saludemos a María con este título, por parecerles que sólo Jesús es el Redentor.Tenemos que decir que la esperanza que depositamos en María no menos cabe la esperanza en el Redentor, sino que la aumenta.Esta esperanza en María se basa, se funda en su poderosísima intercesión ante su Hijo, con el fin de que se compadezca de nosotros y nos otorgue su gracia y su perdón.
    La salvación, sí, viene de Dios, pero a través de María, Abogada y Mediadora de todas las gracias. En este sentido María es la dulcísima esperanza de todos los hombres.
    Es esperanza sobre todo para los pecadores, que viven sumergidos en la noche del pecado. ¿Qué tienen que hacer? Acudir a María que es luna que brilla en la noche
  • A ti llamamos los desterrados hijos de Eva: Estamos en la vida, como un destierro. ¡Qué hermoso poder cantar con María! Y en este destierro tenemos, como los israelitas tantas tentaciones… ¡Invoquemos a María y Ella vendrá en nuestra ayuda!
  • A ti suplicamos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas: La tierra es eso: un valle de lágrimas y miserias
    La vida es un destierro, lejos de la patria que es el cielo.

    Nacemos y morimos llorando. Y entre la primera y la última lágrima, ¡Cuántas más derramamos a diario!

    Y aquí viene María a consolarnos, pues es Consoladora de los Afligidos, y asi no caer en la negra desesperación.

  • Ea, pues, Señora, Abogada nuestra: Es abogada poderosa para alcanzarnos de Dios la salvación.
    Jesús no niega nada a su madre en el cielo, pues María no le negó nada a su Hijo en la tierra.

    San Bernardo llama a María la omnipotencia sublime, porque con sus ruegos alcanza siempre cuanto quiere.
    Así que, tranquilos, si tenemos a María como abogada, no tengamos miedo de la sentencia final del Juez, su Hijo. ¡Estaremos salvos! ¡También los pecadores si acuden a ella, arrepentidos!

  • Vuelve a nosotros, tus ojos, misericordiosos: en la 1° petición de la Salve: que nos mire con ojos misericordiosos ¡No tengas en cuenta nuestros pecados!
    ¡Qué bondad, que ternura!
    ¡Cuando una madre mira con ojos de misericordia a su Hijo!
  • Y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre: en la 2° petición
    Con este bendito fruto habremos logrado todo: la salvación eterna y la felicidad verdadera.
    Eso es el cielo disfrutar de este bendito fruto de María.
    Le estamos diciendo implícitamente a María que nos libre del infierno, que nos socorra en el purgatorio.
  • Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce virgen María: La clemencia es virtud propia de los reyes, que se compadecen de los delincuentes, perdonándoles o disminuyéndoles las penas a que habían sido justamente condenados. María es Reina. Es tal su piedad, que va siempre buscando a quien dar la vida y la salvación.¡Qué suave es el nombre de María!“Es clemente con los miserables, piadosa con los que la invocan, dulce con lo que la aman. Clemente con los penitentes, piadosa con los que progresan en la virtud, dulce con los que llegaron a la perfección. Clemente, librando de los castigos, piadosa, colmando de gracias, dulce, dándose a quien busca”
  • Ave María

    Dios te salve, María, llena eres de gracia,
    el Señor es contigo,
    bendita tú eres entre todas las mujeres
    y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

    Santa María, Madre de Dios,
    ruega por nosotros, pecadores,
    ahora y en la hora de nuestra muerte.

    Amén.

    Explicación del Ave María
    Está formada por las palabras del ángel de la anunciación y por las palabras establecidas por San Pío V.
    Explicación del Ave María
    Explicación del Ave María

    Se trata de la bellísima salutación del Ave María, repetida centenares de veces por todos los devotos de la Virgen, sobre todo durante el rezo del Santo Rosario.

    Y sabemos que esta plegaria tiene dos partes.

    La primera parte:

    Eetá formada por las palabras del ángel de la anunciación: “Ave, llena de gracia, el Señor está contigo” (Lc. 1,28) , a los que se han agregado las que pronunció Santa Isabel al recibir la visita de su prima María: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre” (Lc. 1,42) . La Iglesia ha añadido el nombre de “María” al principio y el de “Jesús” al final.
    ¡Es un himno de sublime alabanza, absolutamente desinteresado, pues no se le pide nada a María!

    La segunda parte:

    Comenzó a aparecer en la Iglesia en el siglo XIV, pero su uso no se hizo universal hasta que San Pío V, al promulgar el Breviario Romano en 1568, mandó que se rezase:
    “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”
    Una alabanza y una súplica sentida y humilde.

  • Ave: ¡Dios té salve! ¡La paz sea contigo! Así saludaba Cristo a los suyos.
    Hoy correspondería en lenguaje cristiano a estas expresiones populares y devotas: “Dios le guarde, buenos días nos dé Dios, vaya con Dios, quede con Dios, adiós” Es tener presente a Dios en todo, estar bajo su mirada y providencia.
  • María: la más bella música que han podido formar cinco letras (Pemán). Es una palabra dulcísima, la más tierna y entrañable para un cristiano.
    María significa: “Señora”, “Belleza”, “Estrella del mar”, con todo lo que significa “Estrella”: guía, amparo, refugio, esperanza, consuelo, socorro. María es Estrella.
    Así como la Estrella guía al navegante al puerto, así María nos guía al cielo.
    Así como la estrella da aliento y esperanza, así María nos da fuerza.
    Así como la estrella en medio de la tempestad consuela, así María nos alegra en nuestras luchas.
    La Virgen es nuestra Estrella del mar, que disipa las nubes de los engaños y errores con que nos seduce el demonio.
    Por eso, el nombre de “María” debemos tenerlo frecuentemente en los labios y en el corazón.
    También María significa “Mar amargo”, por la inmensidad de sus penas en la pasión de Su Hijo, por la ingratitud de los pecadores, por la tristeza de su condenación.
  • Llena de gracias: significa abundancia, posesión, permanencia, estado. Llena de gracias en el alma, para obrar de gracia, es decir, de santidad, llena de gracia porque fue habitada por Dios.
  • El Señor es contigo: indica la presencia de Dios activa y eficaz para la misión encomendada. Esta presencia llena de gozo y alegría. Dios está con Ella. Está invadida de Dios.
  • Bendita tú entre las mujeres: por ser la Madre de Dios, escogida y preferida… por ser madre y virgen, única entre todas las mujeres… por ser concebida sin pecado original… por ser más santa que todas las mujeres santas del mundo. Por eso, sólo a ella le han levantado en toso el mundo altares, templos y ermitas.
  • Y bendito el fruto de tu vientre: es Jesús ese fruto. Es un fruto hermoso, sabroso, suculento, suave. Quien lo come quedará saciado. El fruto que nos ofreció Eva fue un fruto de muerte. María nos ofrece el fruto de la Salvación. La fragancia de este bendito fruto, viene exhalada en la Eucaristía.
  • Jesús: palabra que añadió la Iglesia al final de la 1° parte del Ave María Jesús significa la salvación de Jahvé.
  • Santa María, Madre de Dios: Así comienza la 2° parte. Santa, Santa porque cumplió fidelisimamente la voluntad de Dios en todo. Ser santos, para eso vinimos a la tierra. Y es Madre de Dios, no madre de un serafín o de un querubín. Madre del Soberano Dios.
  • Ruega por nosotros: que estamos desterrados en este valle de lágrimas… que somos pecadores… que estamos tentados.
  • Pecadores: somos pecadores, lo contrario que ella. Pecamos con los ojos, por inmodestia; con el oído, por oír conversaciones vanas: con la lengua, por hablar mal; con el paladar, por gula en los manjares; con la fantasía, por imaginaciones peligrosas; con el entendimiento, por pensar mal, con la memoria, por recuerdos nocivos; con el corazón por malos deseos.
  • Ahora: en este día, en esta hora en este momento de luz o de oscuridad, de paz o desasosiego, de tentación o de calma. Ahora, cuando camino, cuando me subo al autobús, cuando voy al trabajo, cuando salgo de vacaciones, cuando descanso.
  • Y en la hora de nuestra muerte: que no sabemos cómo será, si cuándo será, ni cómo nos sorprenderá. Es ese momentos el demonio nos traerá el recuerdo de nuestros pecados pasados, el rigor de la justicia divina y la memoria del desprecio de tantas gracias. En la hora de nuestra muerte, cuando el dolor de la enfermedad no nos permita acudir a ti, que tengamos a nuestro lado a un sacerdote que nos absuelva, que nos administre el Viático y nos dé la Unción de enfermos y nos recomiende el alma, y así demos el último suspiro pronunciando tu santo nombre y el de tu Hijo Jesús.Quien reza fervorosamente el avemaría tendrá la gracia de una santa muerte. No olvidemos al acostarnos las tres Avemarías, prenda segura de una buena muerte.
  • Amén: así es. Así lo creo¡Qué hermosa oración!

    María, ruega por nosotros.

  • ¿Por qué rezar el Ave María?
    Carta del Cardenal Norberto Rivera.

    El Avemaría es seguramente una de las primeras oraciones que aprendimos cuando éramos niños. Es una oración sencilla, un diálogo muy sincero nacido del corazón, un saludo cariñoso a nuestra Madre del Cielo.

    Recoge las mismas palabras del saludo del ángel en la Anunciación (Lucas 1, 28) y
    del saludo de Isabel (Lucas 1, 42), y después añade nuestra petición de intercesión confiada a su corazón amantísimo. En el sigo XVI se añadió la frase final: “ahora y en la hora de nuestra muerte”. Todo ello forma una riquísima oración llena de significado.

    El Avemaría es una oración vocal, es decir, que se hace repitiendo palabras, recitando fórmulas, pero no por esto es menos intensa, menos personal.

    Podemos decir que el Avemaría y el Rosario son las dos grandes expresiones de la devoción cristiana a la Santísima Virgen. Pero la devoción no se queda sólo ahí.

    En el Avemaría, descubrimos dos actitudes de la oración de la Iglesia centradas en la persona de Cristo y apoyadas en la singular cooperación de María a la acción del Espíritu Santo (Cf Catecismo de la Iglesia Católica 2675).

    La primera actitud es la de unirse al agradecimiento de la Santísima Virgen por los beneficios recibidos de Dios (“llena eres de gracia”, “el Señor es contigo”, “bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”) y la segunda es el confiar a María Santísima nuestra oración uniéndola a la suya (“ruega por nosotros, pecadores”).

    Para explicar esta oración es muy útil seguir los números 2676 y 2677 del Catecismo de la Iglesia Católica.

    1. En la primera parte de la oración se recoge el saludo del ángel, del enviado del Señor. Es una alabanza en la que usamos las mismas palabras del embajador de Dios. Es Dios mismo quien, por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella.

    «Llena eres de gracia, el Señor es contigo»:

    Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquél que es la fuente de toda gracia.

    María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es «la morada de Dios entre los hombres» (Apocalipsis 21, 3). «Llena de gracia», se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que ella entregará al mundo.

    2. A continuación, en el Avemaría se añade el saludo de Santa Isabel: «Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús». Isabel dice estas palabras llena del Espíritu Santo (Cf Lucas 1, 41), y así se convierte en la primera persona dentro de la larga serie de las generaciones que llaman y llamarán bienaventurada a María (Cf Lucas 1, 48): «Bienaventurada la que ha creído…» (Lucas 1, 45); María es «bendita entre todas las mujeres» porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

    Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las «naciones de la tierra» (Génesis 12, 3). Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: «Jesús el fruto bendito de tu vientre».

    El Papa Juan Pablo II nos explica muy bien el contenido de este saludo de Isabel a su prima en el número 12 de la Carta Encíclica Redemptoris Mater:

    3. Después, el Avemaría continúa con nuestra petición: «Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros…» Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?» (Lucas 1 ,43).

    María nos entrega a Jesús, su Hijo, que muere por nosotros y por nuestra salvación en la cruz y, desde esa misma cruz, Jesucristo nos da a María como Madre nuestra (Cf Juan 19, 26-28); María es madre de Dios y madre nuestra, y por eso podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones, porque sabemos que Dios no le va a negar nada (Cf Juan 2, 3-5) y al mismo tiempo confiamos en que tampoco nos lo va a negar a nosotros si es para nuestro bien.

    María Santísima reza por nosotros como ella oró por sí misma: «Hágase en mí según tu palabra» (Lucas 1,38). Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: «Haced lo que Él os diga» (Cf Juan 2, 5).

    «Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte». Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la «Madre de la Misericordia», a la Toda Santa.

    Nos ponemos en sus manos «ahora», en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, «la hora de nuestra muerte». Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte de su Hijo al pie de la cruz y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso, a nuestra felicidad eterna en el pleno y eterno amor de Dios.

    La devoción a la Santísima Virgen

    La Verdadera Devoción a María Santísima

    Es, por tanto, justo y necesario repetir con los santos: DE MARIA NUNQUAM SATIS:  maría no ha sido aún alabada, ensalzada, honrada y servida como se debe. Merece aún mejores alabanzas, respeto, amor y servicio.

    Debemos decir también con el Espíritu Santo: Toda la gloria de la Hija del rey está en su interior (Sal. 45, 14). Como si toda la gloria exterior que el cielo y la tierra le rinden a porfía, fuera nada en comparación con la que recibe interiormente de su Creador y que es desconocida a criaturas insignificantes, incapaces de penetrar el secreto de los secretos del Rey.

    Debemos también exclamar con el Apóstol: El ojo no ha visto, el oído no ha oído, a nadie se le ocurrió pensar… (1 Cor. 2, 9) las bellezas, grandezas y excelencias de María, milagro de los milagros de la gracia, de la naturaleza y de la gloria. “Si quieres comprender a la Madre –dice un santo– trata de comprender al Hijo. Pues Ella es digna Madre de Dios”.

    ¡Enmudezca aquí toda lengua!

    San Luis María Grignion de Montfort

    Índice

    Introducción al tema

    Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María

    Otros escritos que se refieren a la devoción verdadera y pura a María

    Fragmento de la Definición sobre las sagradas imágenes y la tradición [ II Concilio de Nicea ]

    La imagen de la Virgen [ IV Concilio de Constantinopla ]

    Akáthistos [ Liturgia Bizantina ]

    De la Constitucion Lumen Gentiun [ Concilio Vaticano II ]

    MENSE MAIO [ Papa Pablo VI ]

    Grata recordatio [ Juan XXIII ]

    Ad caeli reginam [ Pío XII ]

    INGRUENTIUM MALORUM [ Pío XII ]

    Ingravescentibus malis [ Pío XI ]

    Ad Diem Illud Laetissimum [ San Pío X ]

    Parta Humano Generi [ León XIII ]

    Diuturni Temporis [ León XIII ]

    Augustissima Virginis [ León XIII ]

    Fidentem Piumque [ León XIII ]

    Adiutricem populi [ León XIII ]

    IUCUNDA SEMPER [ León XIII ]

    Laetitiae Sanctae [ León XIII ]

    Magnae Dei Matris [ León XIII ]

    Octobri mense [ León XIII ]

    Superiore Anno [ León XIII ]

    Salutaris ille spiritus [ León XIII ]

    Supremi Apostolatus [ León XIII ]

    Corredención Mariana en la Hagiografía del Siglo XX [ Rev. Stefano Manelli, F.F.I. ]

    Homenaje a la Virgen maría [ Papa Benedicto XVI ]

    Angelus de la Solemnidad de Maria Madre de Dios del 2009 [ Papa Benedicto XVI ]

    María reina [ Papa Juan Pablo II ]

    Maria es Reina del Cielo y de la tierra [ San Luis María de Monfort ]

    En la escuela de María, Mujer Eucarística [ Papa Juan Pablo II ]

    La Maternidad de María y la Iglesia [ Papa Juan Pablo II ]

    María, Madre de la esperanza y maestra de vida espiritual [ Papa Juan Pablo II ]

    Consagración de Europa a María [ Papa Juan Pablo II ]

    Oración a la Madre de Cristo [ Papa Juan Pablo II ]

    Un sueño que se realiza [ San Juan Bosco ]

    Lo Maravilloso crea maravillas [ Didier Decoin ]

    De Ella deseo hablar [ Marta Robin ]

    De Maria nunquam satis [ Papa Benedicto XVI ]

    ¡Ella era tan bella! [ Santa Bernardita ]

    Discreción y modestia de María [ Cardenal John Henry Newman ]

    Eva y Maria [ San Efrén ]

    Cántico Admirable en honor de María [ San Efrén ]

    María, Templo de Dios [ San Ambrosio ]

    Ved que milagro es la Madre de Dios [ San Máximo de Turín ]

    La Virgen sin culpa triunfa [ Prudencio ]

    Una verdadera y tierna devoción a la Santísima Virgen [ San Luis María de Monfort ]

    La Visitación de la Virgen María [ P. Luis de Moya ]

    El cumpleaños de la Santísima Virgen [ P. Luis de Moya ]

    Viviendo con María [ P. Luis de Moya ]

    Por el sufrimiento a la felicidad [ P. Luis de Moya ]

    La maternidad divina de María [ Papa Benedicto XVI ]

    No tengas reparo en llevarte a María, tu mujer [ Papa Juan Pablo II ]

    Maria va a dar a luz un hijo llamado Emanuel [ Liturgia Copta ]

    El rosario, salterio de Maria [ Sixto IV ]

    Excelencias del rosario [ San Pío V ]

    La Fiesta del Rosario y la victoria de Lepanto [ Gregorio XIII ]

    Providencial institución del rosario [ Sixto V ]

    María, en la fe de la Iglesia (credo) [ Clemente VIII ]

    Misión de María en el plan divino de salvación [ Pablo V ]

    Virgen Orante [ Fraternidad Monástica del Cristo Orante ]

    La Virgen María [ P. José Rivera Ramírez, Siervo de Dios ]

    Inmaculada Concepción de María [ Clemente XI ]

    Saludo a la Bienaventurada Virgen María [ San Francisco de Asís ]

    Canto de exhortacion a las Damas Pobres [ San Francisco de Asís ]

    Intercesion de Maria [ San Francisco de Asís ]

    Antifona [ San Francisco de Asís ]

    De la pobreza de Jesus y Maria [ San Francisco de Asís ]

    Dios no pudo hacerlo mejor [ Santo Tomas de Aquino ]

    De la hiperdulia [ Santo Tomas de Aquino ]

    Consejos de un misionero: amor a María . [ San Antonio María Claret ]

    Carta a un devoto de Maria [ San Antonio María Claret ]

    Las Glorias de Maria: la Inmaculada. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Las Glorias de Maria: la Inmaculada. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Invitación a imitar a María [ San Agustín ]

    María, Madre de Cristo y Virgen de Cristo [ San Agustín ]

    Regina Coeli [ Papa Juan Pablo II ]

    La Encarnación [ Rev. Padre Thomas Hopko ]

    La súplica actual [ Giorgio Sernani ]

    María lleva en su seno un fruto de gozo [ San Agustín ]

    Celebramos a la Virgen [ Liturgia Bizantina ]

    Madre de la Misericordia [ Papa Juan Pablo II ]

    El Secreto admirable del Santisimo Rosario [ San Luis María de Monfort ]

    Reflexiones sobre el Santo Rosario [ Sor Lucia de Fatima ]

    El Santo Rosario en las familias [ Pío XII ]

    Un Tesoro Escondido: El Tratado de la Verdadera Devocion a la Santisima Virgen [ Rosa C. Elena Nougué ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Reina y Madre. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria nuestra Vida y Dulzura [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Esperanza Nuestra. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestro Socorro [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestra Intercesora. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestra Abogada. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Consuelo Nuestro. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Maria Intercesora Nuestra. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: Bondad y Clemencia de Maria. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Comentario a la Salve Regina: El nombre de Maria. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Fiestas de Maria: La Natividad de Maria. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Fiestas de Maria: La Presentacion de Maria en el Templo. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Fiestas de Maria: La Asuncion de Maria. [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Los Dolores de Maria [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Las Virtudes de la Virgen Maria [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Obsequios y Plegarias a Maria [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Consejos de un santo: NUESTRA SEÑORA DEL CORDÓN [ San Marcelino Champagnat ]

    Santo Rosario [ San Josemaría Escribá de Balaguer ]

    La Virgen del Pilar [ San Josemaría Escribá de Balaguer ]

    Hijos de Santa María [ San Josemaría Escribá de Balaguer ]

    El Corazón virginal de María [ P. Bertrand de Margerie S.J. ]

    El Corazón nupcial de María [ P. Bertrand de Margerie S.J. ]

    Función dinámica de María en la Evangelizacion de America [ Luis Fernando Figari ]

    La virgen Maria en los escritos de San francisco de Asis [ Fray Sebastián López, o.f.m. ]

    La Concepción Inmaculada [ María de Jesús de Agreda ]

    Alabanza [ San Teodoro Estudita ]

    María y sus quehaceres domésticos en Nazareth [ Siervo Frank Duff ]

    El camino de consagracion a Maria [ Siervo Frank Duff ]

    La Reina de México y Emperadora de América Nuestra Señora de Guadalupe [ Siervo Frank Duff ]

    La Virgen Maria y los Musulmanes [ Siervo Frank Duff ]

    Mistica Union entre el Espiritu Santo y la Virgen Maria [ Siervo Frank Duff ]

    La Virgen Maria y San Pablo [ Siervo Frank Duff ]

    Las verdades sobre Maria se defienden a si mismas [ Siervo Frank Duff ]

    La Virgen es nuestro complemento [ Siervo Frank Duff ]

    No temas aceptar a Maria [ Siervo Frank Duff ]

    El Rosario es irremplazable [ Siervo Frank Duff ]

    Lutero y la Virgen Maria [ Fray Nelson Medina O.P. ]

    Presentación de la Bienaventurada Virgen María [ Fray Nelson Medina O.P. ]

    Nacimiento e Infancia de Maria [ Beata Anne Katherine Emmerick ]

    La Virgen como la Casa de la Sabiduria [ San Bernardo de Claraval ]

    De Susana, la Mujer Adultera y la Virgen Maria [ San Bernardo de Claraval ]

    De Lazaro y la Virgen Maria [ San Bernardo de Claraval ]

    La Anunciacion [ San Bernardo de Claraval ]

    En la Asuncion de la Virgen [ San Bernardo de Claraval ]

    Maria el dia de la Purificacion [ San Bernardo de Claraval ]

    La Natividad de Maria [ San Bernardo de Claraval ]

    Como Maria seamos casa que acoge al Salvador [ San Bernardo de Claraval ]

    Excelencias de la Virgen Madre [ San Bernardo de Claraval ]

    La Mujer Vestida de Sol (Apocalipsis 12) [ San Bernardo de Claraval ]

    La Mujer Vestida de Sol [ Thomas Merton ]

    La Santísima Virgen en los sermones de san Vicente Ferrer [ Fray Emilio Sauras Garcia, O.P. ]

    Maria Corredentora: Objeciones y respuestas. [ Dr. Mark Miravalle ]

    Recordaré tu nombre [ Liturgia Bizantina ]

    Canto a la Virgen [ Liturgia Bizantina ]

    María es la más excelsa de todas las creaturas [ San Proclo de Constantinopla ]

    María Madre de la Iglesia [ Papa Pablo VI ]

    Saludo a María [ Papa Pablo VI ]

    El mundo oró a María por el Concilio Vaticano II [ Juan XXIII ]

    Sacro vergente anno [ Pío XII ]

    Consagración de España al Inmaculado Corazón de María [ Pío XII ]

    Le testimonianze di omaggio [ Pío XII ]

    Meminisse Iuvat [ Pío XII ]

    Quamquam pluries [ León XIII ]

    Coronación de la Virgen de San nicolás y el Niño Jesús [ monseñor Héctor Sabatino Cardelli ]

    Dios mismo llama a las puertas de la voluntad de María [  ]

    Marialis Cultus [ Papa Pablo VI ]

    Pidamos con María el don de la unidad [ Papa Juan Pablo II ]

    Reunidos en oración con María, Virgen Madre [ Papa Benedicto XVI ]

    El rostro materno de María en los primeros siglos [ Papa Juan Pablo II ]

    María, Reina de la Familia [ Papa Juan Pablo II ]

    Litterae Encyclicae [ Papa Juan Pablo II ]

    Consagración [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Año Sacerdotal confiado a María [ Papa Benedicto XVI ]

    Que la Virgen nos acompañe en este Año Sacerdotal [ Papa Benedicto XVI ]

    San Pío, ejemplo de amor a María [ Papa Benedicto XVI ]

    Queridos por una Madre [ P. Luis de Moya ]

    Que la Virgen nos de la alegría necesaria [ Papa Benedicto XVI ]

    Coronación de la Virgen de Zapopán [ Cardenal Juan SANDOVAL IÑIGUEZ ]

    Salve María, Madre de Dios [ San Cirilo de Alejandría ]

    Alabanzas de María [ San Cirilo de Alejandría ]

    Como María [ P. Luis de Moya ]

    Vida centrada en Jesús y María. [ Santa Teresa de Los Andes ]

    Santa María de los Angeles en La Porciúncula [ Fr. Gualterio Bellucci ]

    Indulgencia de la Porciúncula [ Fr. Luis de Sarasola ]

    El Ave María [ Santo Tomas de Aquino ]

    Descubrir la Voluntad de Dios y vivirla [ P. Luis de Moya ]

    Elevada a la gloria del cielo, con su alma y su cuerpo [ San Germán de Constantinopla ]

    Deseo de consagración [ Beato Ceferino Namuncurá ]

    Lágrimas de amor [ Beato Ceferino Namuncurá ]

    Entrega personal a María [ Monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva ]

    Qué es la entrega confiada a María [ Monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva ]

    El cumpleaños de la Santísima Virgen [ P. Luis de Moya ]

    Por el sufrimiento a la felicidad [ P. Luis de Moya ]

    El Espíritu Santo y María [ León XIII ]

    Reina de la Paz [ Papa Benedicto XV ]

    Defensa de María por parte de San Jerónimo [ Papa Benedicto XV ]

    La Sonrisa de la Virgen [ Santa Teresita del Niño Jesús ]

    De la intercesión de la Santísima Virgen María [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    Visitas a María Santísima [ San Alfonso Maria de Ligorio ]

    María proclama la grandeza del Señor [ San Beda, el Venerable ]

    La Virgen María y el Padre Pío [ Santo Padre Pío de Pietralcina ]

    Nuestra Señora la Virgen del Rosario [ P. Luis de Moya ]

    Cómo preparar la entrega confiada a María [ Monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva ]

    Rosarium Virginis Mariae [ Papa Juan Pablo II ]

    Las bodas de Cana [ San Romano el cantor ]

    Madre dolorosa [ San Romano el cantor ]

    Llena de Gracia [ San Romano el cantor ]

    El dulce poeta de la Virgen [ Papa Benedicto XVI ]

    Madre protectora y compañera [ Santa Faustina Kowalska ]

    Qué alegría inmensa tener por madre a María [ Papa Benedicto XVI ]

    Homenaje del Papa a la Inmaculada Concepción [ Papa Benedicto XVI ]

    El amor maternal de María [ P. Luis de Moya ]

    SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS [ Papa Juan Pablo II ]

    Imitacion de María 1 [ Beato Tomás de Kempis ]

    Slave María, Llena de Gracia [ San Sofronio ]

    Honrar a María [ San Ildefonso de Toledo ]

    Sobre la virginidad perpetua de Santa María [ San Ildefonso de Toledo ]

    ORACIÓN DE SANACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA SONRISA [ Madre Adela Galindo ]

    Oración a la Virgen Madre de Dios [ San Ildefonso de Toledo ]

    María embellece los cielos e ilumina la tierra [ San Germán de Constantinopla ]

    La Madre del Verbo encarnado [ Beato Dom Columba Marmion ]

    EN LA FIESTA DE LA ANUNCIACIÓN [ San Germán de Constantinopla ]

    Consejo a los jovenes [ San Juan Bosco ]

    MADRE DE DIOS, MADRE NUESTRA [ San Josemaría Escribá de Balaguer ]

    Canto a las excelencias de María [ San Germán de Constantinopla ]

    La maravilla que sobrepasa todas las maravillas [ San Juan Damasceno ]

    Elogio de la Madre de Dios [ San Juan Damasceno ]

    MARÍA, «LA VIRGEN HECHA IGLESIA» [ P. Lázaro Iriarte O.F.M. Cap ]

    Mediación Universal de María [ Arzobispo Pascual Díaz y Barreto, S. J. ]

    La más Santa de todas las creaturas [ P. Jorge Loring ]

    La Rosa en que el Verbo se hizo carne [ Dante Alighieri ]

    Ave María, gratia plena [ Dante Alighieri ]

    ¡Oh Señora!. [ Ricardo de San Lorenzo ]

    Salud de los enfermos [ Papa Benedicto XVI ]

    Amor misericordioso de María [ P. Luis de Moya ]

    Amar y alabar al Hijo junto con su Madre [ Santa Brígida de Suecia ]

    El amor de Cristo por su Madre [ Santa Brígida de Suecia ]

    Himno a la Virgen de Luján [ Giorgio Sernani ]

    María Madre [ P. Jorge Loring ]

    Cántico al Rosario [ Padre Jesús Marti Ballester ]

    La Virgen de los dolores [ Padre Jesús Marti Ballester ]

    Nuestra Madre [ San Josemaría Escribá de Balaguer ]

    Sub Tuum Praesidium [ Anónimos Siglo III ]

    Oración a la Santísima Madre de Dios [ San Efrén ]

    Virgen Maestra [ Santa María egipciaca ]

    De los dones concedidos a María [ Basilio de Seleucia ]

    El sacerdocio virginal de María [ Un Cartujo ]

    El papel eminente de la Virgen madre de Dios [ Papa Juan Pablo II ]

    San Francisco y la Virgen María [ Martín Steiner, o.f.m. ]

    Historia del dogma de la Inmaculada Concepción [ Pascual Rambla, O.F.M ]

    Maria, Reina de la Familia [ Papa Benedicto XVI ]

    La Fe de María [ Papa Benedicto XVI ]

    La Pura y Limpia Concepción [ Papa Juan Pablo II ]

    El encuentro del sacerdote con María en la celebración eucarística [ Rev. Prof. Juan José Silvestre ]

    La Patria creció con la Virgen [ Cardenal Jorge Mario Bergoglio, S.I. ]

    Oración a la Virgen de Fátima [ Papa Benedicto XVI ]

    CONSAGRACIÓN DE LOS SACERDOTES AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA [ Papa Benedicto XVI ]

    A los pies de Nuestra Señora de Fátima [ Papa Benedicto XVI ]

    Hacia el triunfo del Corazón Inmaculado de María [ Papa Benedicto XVI ]

    ESTUDIO CIENTíFICO DEL MISTERIO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE MEJICANA [ P. Jorge Loring ]

    Dolores de María en el pensamiento de Josemaría Escrivá de Balaguer [ P. Bertrand de Margerie S.J. ]

    María Corredentora: Fundamentos Filosóficos y Personalistas [ Dr. Josef Seifert ]

    La misión de María y de la Iglesia [ Papa Benedicto XVI ]

    Como María [ P. Luis de Moya ]

    Otras secciones relacionadas

    Capillas Virtuales

    Oraciones

    El Santo Rosario

    Santuarios Marianos

    Títulos atribuidos a María Santísima

    Títulos atribuidos a María Santísima

    Desde siempre la Iglesia ha honrado a María Santísima con los mas excelsos títulos que una creatura puede merecer delante de Dios. Sin duda el más grande de ellos es el de «Madre de Dios», del cual todos los demás títulos y privilegios dependen. Pues si bien el primer privilegio con que fue honrada María de parte de Dios fue el de su Inmaculada Concepción, este y los demás le fueron dados en orden a su Maternidad Divina. Siendo esto así, dice el teólogo Antonio Royo Marín, «nada debe sorprendernos ni extrañarnos en torno a las gracias y privilegios de María, por grandes y extraordinarios que sean.»

    San Efrén compuso, ya en el año 333, una lista en verso de los más bellos títulos que los cristianos otorgaban a la Santísima Virgen :

    «Señora Nuestra Santísima, Madre de Dios, llena de gracia:

    Tú eres la gloria de nuestra naturaleza humana,

    por donde nos llegan los regalos de Dios.

    Eres el ser más poderoso que existe, después de la Santísima Trinidad;

    la Mediadora de todos nosotros ante el mediador que es Cristo;

    Tú eres el puente misterioso que une la tierra con el cielo,

    eres la llave que nos abre las puertas del Paraíso;

    nuestra Abogada, nuestra Intercesora.

    Tú eres la Madre de Aquel que es el ser más misericordioso y más bueno.

    Haz que nuestra alma llegue a ser digna de estar un día

    a la derecha de tu Único Hijo, Jesucristo. Amén!!»

    Índice de títulos

    María Madre de Dios María Madre de la Iglesia María corredentora y abogada
    María Reina María madre Espiritual María Mediadora Universal
    Arca de la Alianza Educadora del Hijo de Dios Esperanza de la Iglesia y la humanidad
    Nueva Eva Hija de Sión Icono de la Iglesia
    Inmaculada Concepción Intercesora celestial María Abogada
    María Auxiliadora Madre de la Unidad y la Esperanza Madre del Carmelo
    Santa Virgen de las Vírgenes Madre de Cristo María, de los hombres
    Madre de la divina gracia Madre purísima Madre castísima
    Madre siempre virgen Madre inmaculada Madre amable
    Madre admirable Madre del buen consejo Madre del Creador
    Madre del Salvador Madre de misericordia Virgen prudentísima
    Virgen digna de veneración Virgen digna de alabanza Virgen poderosa
    Virgen clemente Virgen fiel Espejo de justicia
    Trono de la sabiduría Causa de nuestra alegría Vaso espiritual
    Vaso digno de honor Vaso de insigne devoción Rosa mística
    Torre de David Torre de marfil Casa de oro
    Arca de la Alianza Puerta del cielo Estrella de la mañana
    Salud de los enfermos Refugio de los pecadores Consoladora de los afligidos
    Auxilio de los cristianos Reina de los Ángeles Reina de los Patriarcas
    Reina de los Profetas Reina de los Apóstoles Reina de los Mártires
    Reina de los Confesores Reina de las Vírgenes Reina de todos los Santos
    Reina concebida sin pecado original Reina asunta a los Cielos Reina del Santísimo Rosario
    Reina de la familia Reina de la paz

    Otros escritos publicados en este sitio que hacen referencia a títulos de la Virgen María

    En el Catecismo de la Iglesia Católica

    La Inmaculada en el Catecismo


    En el Magisterio de la Iglesia

    María Madre de Dios ( Concilio de Éfeso )

    De la Constitucion Lumen Gentiun ( Concilio Vaticano II )

    Madre de la Iglesia y Mediadora de la gracia ( Papa Juan Pablo II )

    María, Madre de la Iglesia ( Papa Juan Pablo II )

    Ad caeli reginam ( Pío XII )

    FULGENS CORONA ( Pío XII )

    Diuturni Temporis ( León XIII )

    Magnae Dei Matris ( León XIII )

    Octobri mense ( León XIII )

    Superiore Anno ( León XIII )

    Salutaris ille spiritus ( León XIII )

    Supremi Apostolatus ( León XIII )

    Angelus de la Solemnidad de Maria Madre de Dios del 2009 ( Papa Benedicto XVI )

    María reina ( Papa Juan Pablo II )

    Madre de Misericordia ( Papa Juan Pablo II )

    La Madre de nuestra confianza ( Papa Juan Pablo II )

    La Madre de nuestra confianza ( Papa Juan Pablo II )

    María, Madre de la esperanza y maestra de vida espiritual ( Papa Juan Pablo II )

    Consagración de Europa a María ( Papa Juan Pablo II )

    La maternidad divina de María ( Papa Benedicto XVI )

    Las mujeres al servicio del Evangelio ( Papa Benedicto XVI )

    Humildad y virginidad de María ( Inocencio III )

    Madre de Dios, Abogada de los hombres ( Bonifacio IX )

    María, en la fe de la Iglesia (credo) ( Clemente VIII )

    Misión de María en el plan divino de salvación ( Pablo V )

    Inmaculada Concepción de María ( Clemente XI )

    María y la resurrección de Cristo ( Papa Juan Pablo II )

    Regina Coeli ( Papa Juan Pablo II )

    Madre de la Misericordia ( Papa Juan Pablo II )

    María Madre de la Iglesia ( Papa Pablo VI )

    El mundo oró a María por el Concilio Vaticano II ( Juan XXIII )

    Sacro vergente anno ( Pío XII )

    Le testimonianze di omaggio ( Pío XII )

    Coronación de la Virgen de San nicolás y el Niño Jesús ( monseñor Héctor Sabatino Cardelli )

    Marialis Cultus ( Papa Pablo VI )

    Presencia de María en el origen de la Iglesia ( Papa Juan Pablo II )

    El rostro materno de María en los primeros siglos ( Papa Juan Pablo II )

    María, Reina de la Familia ( Papa Juan Pablo II )

    Litterae Encyclicae ( Papa Juan Pablo II )

    San Pío, ejemplo de amor a María ( Papa Benedicto XVI )

    Que la Virgen nos de la alegría necesaria ( Papa Benedicto XVI )

    Crucificada espiritualmente con Cristo ( Papa Juan Pablo II )

    Destructora de todas las herejías ( San Pío X )

    Reina de la Paz ( Papa Benedicto XV )

    María, concibio en su espíritu ( San León Magno )

    Rosarium Virginis Mariae ( Papa Juan Pablo II )

    El dulce poeta de la Virgen ( Papa Benedicto XVI )

    Qué alegría inmensa tener por madre a María ( Papa Benedicto XVI )

    Homenaje del Papa a la Inmaculada Concepción ( Papa Benedicto XVI )

    SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS ( Papa Juan Pablo II )

    COMPROMISO SOLEMNE ANTE MARÍA ( Papa Juan Pablo II )

    Salud de los enfermos ( Papa Benedicto XVI )

    Compartió la Pasión de su Hijo ( Papa Benedicto XVI )

    Oración a Nuestra Señora de She-Shan ( Papa Benedicto XVI )

    El papel eminente de la Virgen madre de Dios ( Papa Juan Pablo II )

    Maria, Reina de la Familia ( Papa Benedicto XVI )

    La Fe de María ( Papa Benedicto XVI )

    La Pura y Limpia Concepción ( Papa Juan Pablo II )

    Oración a la Virgen de Fátima ( Papa Benedicto XVI )

    CONSAGRACIÓN DE LOS SACERDOTES AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA ( Papa Benedicto XVI )

    A los pies de Nuestra Señora de Fátima ( Papa Benedicto XVI )

    Hacia el triunfo del Corazón Inmaculado de María ( Papa Benedicto XVI )


    En los Santos y Padres de la Iglesia

    Virgen Inmaculada ( San Juan Damasceno )

    María anunciada por los profetas ( San Justino )

    Tenemos a María por Madre ( Orígenes )

    La Gracia de María es inmensa ( San Epifanio )

    El milagro de la Virgen madre ( San Gregorio Nacianceno )

    Maria es Reina del Cielo y de la tierra ( San Luis María de Monfort )

    Someternos a Ella y su Reinado ( San Maximiliano Kolbe )

    ¡Ella era tan bella! ( Santa Bernardita )

    Ella es Reina, Señora, Madre del Rey y de los ángeles ( Santa Brígida de Suecia )

    La Anunciacion de la Virgen ( San Efrén )

    Eva y Maria ( San Efrén )

    Cántico Admirable en honor de María ( San Efrén )

    La Nube ligera ( San Ambrosio )

    María, la Puerta cerrada ( San Ambrosio )

    Tabernáculo de los Misterios Celestiales ( San Ambrosio )

    María, Templo de Dios ( San Ambrosio )

    Morada del Rey Celestial ( San Ambrosio )

    Arca Luminosa de Dios ( San Máximo de Turín )

    Nació de Santa María Virgen ( Rufino de Aquilea )

    María recibió todas las Gracias ( San Jerónimo )

    Una verdadera y tierna devoción a la Santísima Virgen ( San Luis María de Monfort )

    La tierra virgen dio un fruto de justicia ( San Jerónimo )

    Santa Maria, Nube Ligera ( San Jerónimo )

    La Iglesia, como María, virgen y madre ( San Agustín )

    La Iglesia es madre de los miembros de Cristo que somos nosotros ( San Agustín )

    La Fe de María ( San Agustín )

    Saludo a la Bienaventurada Virgen María ( San Francisco de Asís )

    Receptaculo digno de Dios ( Santo Tomas de Aquino )

    Las Glorias de Maria: la Inmaculada. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Las Glorias de Maria: la Inmaculada. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    María, Madre de Cristo y Virgen de Cristo ( San Agustín )

    El Secreto admirable del Santisimo Rosario ( San Luis María de Monfort )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Reina y Madre. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria nuestra Vida y Dulzura ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Esperanza Nuestra. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestro Socorro ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestra Intercesora. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Nuestra Abogada. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Consuelo Nuestro. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Maria Intercesora Nuestra. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: Bondad y Clemencia de Maria. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Comentario a la Salve Regina: El nombre de Maria. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Fiestas de Maria: La Natividad de Maria. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Fiestas de Maria: La Anunciacion. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Fiestas de Maria: La Visitacion. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Fiestas de Maria: La Purificacion de Maria. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Fiestas de Maria: La Asuncion de Maria. ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Los Dolores de Maria ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Las Virtudes de la Virgen Maria ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Santo Rosario ( San Josemaría Escribá de Balaguer )

    La Virgen del Pilar ( San Josemaría Escribá de Balaguer )

    Hijos de Santa María ( San Josemaría Escribá de Balaguer )

    La Anunciacion ( San Bernardo de Claraval )

    En la Asuncion de la Virgen ( San Bernardo de Claraval )

    La Mujer Vestida de Sol (Apocalipsis 12) ( San Bernardo de Claraval )

    Escuche… Concebí… Devolví la Palabra ( San Proclo de Constantinopla )

    La Gracia hizo a la madre y custodió a la virgen ( San Proclo de Constantinopla )

    La Virgen María es la Madre de Dios ( San Proclo de Constantinopla )

    María es la más excelsa de todas las creaturas ( San Proclo de Constantinopla )

    Salve María, Madre de Dios ( San Cirilo de Alejandría )

    Alabanzas de María ( San Cirilo de Alejandría )

    El Misterio de María ( Hesiquio de Jerusalén )

    El Ave María ( Santo Tomas de Aquino )

    Elevada a la gloria del cielo, con su alma y su cuerpo ( San Germán de Constantinopla )

    La Sonrisa de la Virgen ( Santa Teresita del Niño Jesús )

    De la intercesión de la Santísima Virgen María ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Visitas a María Santísima ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    María proclama la grandeza del Señor ( San Beda, el Venerable )

    La Virgen María y el Padre Pío ( Santo Padre Pío de Pietralcina )

    Las bodas de Cana ( San Romano el cantor )

    Llena de Gracia ( San Romano el cantor )

    Ave María ( San Sofronio )

    Madre protectora y compañera ( Santa Faustina Kowalska )

    Imitacion de María 1 ( Beato Tomás de Kempis )

    Honrar a María ( San Ildefonso de Toledo )

    Sobre la virginidad perpetua de Santa María ( San Ildefonso de Toledo )

    Oración a la Virgen Madre de Dios ( San Ildefonso de Toledo )

    María embellece los cielos e ilumina la tierra ( San Germán de Constantinopla )

    La Madre del Verbo encarnado ( Beato Dom Columba Marmion )

    EN LA FIESTA DE LA ANUNCIACIÓN ( San Germán de Constantinopla )

    Consejo a los jovenes ( San Juan Bosco )

    MADRE DE DIOS, MADRE NUESTRA ( San Josemaría Escribá de Balaguer )

    Canto a las excelencias de María ( San Germán de Constantinopla )

    La Mesa del Pan Celestial ( San Andres de Creta )

    Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado ( San Andres de Creta )

    La maravilla que sobrepasa todas las maravillas ( San Juan Damasceno )

    Elogio de la Madre de Dios ( San Juan Damasceno )

    Amar y alabar al Hijo junto con su Madre ( Santa Brígida de Suecia )

    Nuestra Madre ( San Josemaría Escribá de Balaguer )

    Oración a la Santísima Madre de Dios ( San Efrén )

    María, espejo de las vírgenes ( San Ambrosio )

    De los dones concedidos a María ( Basilio de Seleucia )


    En los  Sacerdotes, Obispos, Teólogos

    Cinco Cardenales piden definición de dogma mariano ( Card. Luis Aponte Martínez )

    MADRE DE DIOS ( Padre Jesús Martínez García )

    Madre de la Iglesia ( Padre Jesús Martínez García )

    El Mensaje de María Corredentora en Akita ( Padre Thomas Teiji Yasuda, S.V.D. )

    Corredención Mariana en la Hagiografía del Siglo XX ( Rev. Stefano Manelli, F.F.I. )

    De Maria nunquam satis ( Papa Benedicto XVI )

    Discreción y modestia de María ( Cardenal John Henry Newman )

    La Visitación de la Virgen María ( P. Luis de Moya )

    Viviendo con María ( P. Luis de Moya )

    Virgen Orante ( Fraternidad Monástica del Cristo Orante )

    La Virgen María ( P. José Rivera Ramírez, Siervo de Dios )

    Tratado de Mariología ( P. Enrique Pardo Fuster )

    La influencia de María mediadora ( P. Reginald Garrigou-Lagrange O.P. )

    Razones teológicas del privilegio de la Inmaculada Concepción ( P. Reginald Garrigou-Lagrange O.P. )

    LA CONCEPCIÓN DE LA SACRATÍSIMA VIRGEN NTRA. SRA. ( Fray Luis de Granada O. P. )

    El Corazón virginal de María ( P. Bertrand de Margerie S.J. )

    El Corazón nupcial de María ( P. Bertrand de Margerie S.J. )

    El Corazón compasivo y co-redentor de María pre-redimida ( P. Bertrand de Margerie S.J. )

    La virgen Maria en los escritos de San francisco de Asis ( Fray Sebastián López, o.f.m. )

    Todo sobre la Inmaculada: Biblia, Magisterio, Desarrollo del Dogma. ( P. Frederick George Holweck )

    La Teología Mariana de Von Balthasar y la Definición Propuesta de María Corredentora ( Hna. Thomas Mary McBride, O.P. )

    La Mujer Vestida de Sol ( Thomas Merton )

    Maria Corredentora: Objeciones y respuestas. ( Dr. Mark Miravalle )

    Maria Corredentora en relacion con la Santisima Trinidad ( Dr. Mark Miravalle )

    Maria La Corredentora ( Georges Marie Martin COTTIER, O.P. )

    Maria Corredentora y el Ecumenismo ( Scott Hahn )

    Consagración ( San Alfonso Maria de Ligorio )

    Queridos por una Madre ( P. Luis de Moya )

    Coronación de la Virgen de Zapopán ( Cardenal Juan SANDOVAL IÑIGUEZ )

    Entrega personal a María ( Monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva )

    Qué es la entrega confiada a María ( Monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva )

    El cumpleaños de la Santísima Virgen ( P. Luis de Moya )

    El Misterio de María Corredentora en el Magisterio Papal ( Monseñor Arthur B. Calkins )

    Ahí tienes a tu Madre ( Ruperto de Deutz )

    El amor maternal de María ( P. Luis de Moya )

    MARÍA, «LA VIRGEN HECHA IGLESIA» ( P. Lázaro Iriarte O.F.M. Cap )

    Mediación Universal de María ( Arzobispo Pascual Díaz y Barreto, S. J. )

    La más Santa de todas las creaturas ( P. Jorge Loring )

    ¡Oh Señora!. ( Ricardo de San Lorenzo )

    Himno a la Virgen de Luján ( Giorgio Sernani )

    María Madre ( P. Jorge Loring )

    Cántico al Rosario ( Padre Jesús Marti Ballester )

    La Virgen de los dolores ( Padre Jesús Marti Ballester )

    El encuentro del sacerdote con María en la celebración eucarística ( Rev. Prof. Juan José Silvestre )

    La Patria creció con la Virgen ( Cardenal Jorge Mario Bergoglio, S.I. )

    La maternidad espiritual de María en el pasado, el presente y el futuro de la Iglesia y del Mundo ( P. Bertrand de Margerie S.J. )

    ESTUDIO CIENTíFICO DEL MISTERIO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE MEJICANA ( P. Jorge Loring )

    Como María ( P. Luis de Moya )


    En Otras fuentes

    Akáthistos ( Liturgia Bizantina )

    María, causa de nuestra alegría ( Liturgia Bizantina )

    Madre de Dios, Madre de Luz ( Liturgia Armenia )

    Madre de Dios y Virgen, te alabamos ( Liturgia Armenia )

    Celebramos a la Virgen ( Liturgia Bizantina )

    La Concepción Inmaculada ( María de Jesús de Agreda )

    Canto a la Virgen ( Liturgia Bizantina )

    La Rosa en que el Verbo se hizo carne ( Dante Alighieri )

    Ave María, gratia plena ( Dante Alighieri )

    Sub Tuum Praesidium ( Anónimos Siglo III )

    San Francisco y la Virgen María ( Martín Steiner, o.f.m. )

    Historia del dogma de la Inmaculada Concepción ( Pascual Rambla, O.F.M )

    Nuestra Señora del Carmen 1251 Inglaterra

    Patrona de las fuerzas armadas, de los transportadores y de los comerciantes. Una de las devociones más populares en América ha sido siempre la de la Sma. Virgen del Carmen.

    Su nombre viene del Monte Carmelo, en Israel o Tierra Santa. A este monte se retiraba a rezar el profeta Elías, y en una ocasión en la cual Dios había castigado a su pueblo rebelde con un verano de tres años, Elías estando rezando en la cima del Monte Carmelo envió a su secretario a que observara en el horizonte para ver si veía algo. El otro volvió a contarle que se veía una pequeña nube. Con esto entendió Elías que ya iban a llegar las lluvias. Y en efecto la nube fue creciendo y se convirtió en una inmensa y muy provechosa lluvia que alegró enormemente a aquellas gentes que llevaban 36 meses sin agua.

    La Iglesia Católica ha creído que esa nubecilla que apareció en el Monte Carmelo era imagen o anuncio de María, la cual al aparecer en este mundo nos trajo la más bella noticia: la de que con Ella, por medio de su Hijo Jesucristo nos llegaría la más grande y provechosa lluvia de gracias sobre todos nosotros, pobres pecadores (Carmen significa: tierra fértil que produce muy buenos frutos. Eso es la devoción a N. Sra. del Carmen).

    Desde hace muchos siglos se reunieron en el Monte Carmelo varios monjes a rezar y hacer penitencia, y la gente los llamaba Los Carmelitas. Estos religiosos le tenían una gran devoción a la Virgen Santísima y le erigieron un templo en esa hermosa montaña.

    Pero en el siglo XI llegaron los Mahometanos, terribles enemigos de la religión católica, y destruyeron todo a sangre y fuego. Muchos monjes, murieron mientras cantaban himnos a la Sma. Virgen, pero algunos lograron huir y embarcarse y llegar hasta Italia. Allá empezaron a propagar la devoción a la Sma. Virgen y las gentes los seguían llamando Los Carmelitas. Ahora los Padres Carmelitas y las hermanas Carmelitas siguen propagando en todas partes la devoción a Nuestra Señora.

    Entre los monjes llegados del Monte Carmelo hubo uno que se hizo célebre por su santidad, por su amor a la Virgen y sobre todo por una aparición que recibió. Fue San Simón Stock. Dice la tradición que un 16 de julio (de 1251) la Sma. Virgen se le apareció y le prometió conceder ayudas muy especiales a quienes lleven el Santo Escapulario como un acto de cariño y devoción de honor de la Madre de Dios con deseo de convertirse y llevar una vida más santa.

    Muy pronto empezaron a notarse en todas partes las bendiciones y ayudas tan especiales que la Madre de Dios concedía a los que llevaban con fe y devoción el Santo escapulario. Incendios que se detenían. Inundaciones que se calmaban; tentaciones que se alejaban. Pecadores que se convertían. En Francia en plena batalla el rey Luis XI vio que a un soldado le llegaba una flecha dirigida hacia su corazón y en cambio se le clavaba en el escapulario y no le hacía ningún daño. Inmediatamente el rey y todos sus generales pidieron el escapulario y se lo colocaron. Ya sabemos que lo que salva de peligros no es el escapulario en sí, sino la Sma. Virgen que protege y defiende a quienes llevan esa insignia como señal del aprecio y la devoción que sienten por Ella. Ahora la Santa Iglesia Católica ha declarado que el Escapulario se puede reemplazar por una medalla de la Sma. Virgen. Y la Virgen Santísima sigue haciendo prodigios cada día en favor de quienes llevan con devoción el santo escapulario o su medalla y se esfuerzan por volverse mejores creyentes.

    Antiguas tradiciones narraban que la Sma. Virgen había prometido visitar en el purgatorio a sus devotos, el sábado próximo a la muerte de ellos y concederles descanso. Por eso la devoción a la Virgen del Carmen está muy ligada a la devoción a las benditas almas. Que Nuestra Señora del Carmen siga protegiendo a nuestro pueblo y le consiga la gracia de convertirse y llegar a la santidad.

    La Virgen María entrega el escapulario el 16 de julio de 1251

    En el año 1246 nombraron a San Simón Stock general de la Orden Carmelita. Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le pertenecían. En su oración la llamó «La flor del Carmelo» y la «Estrella del Mar» y le suplicó la protección para toda la comunidad.

    En respuesta a esta ferviente oración, el 16 de julio de 1251 se le aparece la Virgen a San Simón Stock y le da el escapulario para la orden con la siguiente promesa:

    «Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno»

    Aunque el escapulario fue dado a los Carmelitas, muchos laicos con el tiempo fueron sintiendo el llamado de vivir una vida mas comprometida con la espiritualidad carmelita y así se comenzó la cofradía del escapulario, donde se agregaban muchos laicos por medio de la devoción a la Virgen y al uso del escapulario. La Iglesia ha extendido el privilegio del escapulario a los laicos.

    La Santísima Virgen se apareció al Papa Juan XXII en el siglo XIV y le prometió para quienes cumplieran los requisitos de esta devoción que «como Madre de Misericordia con mis ruegos, oraciones, méritos y protección especial, les ayudaré para que, libres cuanto antes de sus penas, (…) sean trasladadas sus almas a la bienaventuranza».

    Explicación de la Promesa:

    Muchos Papas, santos y teólogos católicos han explicado que, según esta promesa, quien tenga la devoción al escapulario y lo use, recibirá de María Santísima a la hora de la muerte, la gracia de la perseverancia en el estado de gracia (sin pecado mortal) o la gracia de la contrición (arrepentimiento). Por parte del devoto, el escapulario es una señal de su compromiso a vivir la vida cristiana siguiendo el ejemplo perfecto de la Virgen Santísima.

    El escapulario tiene 3 significados:

    1) El amor y la protección maternal de María: El signo es una tela o manto pequeño. Vemos como María cuando nace Jesús lo envuelve en un manto. La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos.

    Envolver en su manto es una señal muy maternal de protección y cuidado. Señal de que nos envuelve en su amor maternal. Nos hace suyos. Nos cubre de la ignominia de nuestra desnudes espiritual.

    Vemos en la Biblia:

    -Dios cubrió con un manto a Adán y Eva después de que pecaron. (manto – signo de perdón)

    -Jonatán le dio su manto a David: símbolo de amistad

    -Elías dio su manto a Eliseo y lo llenó de su espíritu en su partida.

    -S. Pablo: revístanse de Cristo: vestirnos con el manto de sus virtudes.

    2)Pertenencia a María: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos escogidos. El escapulario se convierte en el símbolo de nuestra consagración a María.

    Consagración: ‘pertenecer a María’ es reconocer su misión maternal sobre nosotros y entregarnos a ella para dejarnos guiar, enseñar, moldear por Ella y en su corazón. Así podremos ser usados por Ella para la extensión del Reino de su Hijo.

    -En 1950 Papa Pío XII escribió acerca del escapulario: «que sea tu signo de consagración al Inmaculado Corazón de María, lo cual estamos particularmente necesitando en estos tiempos tan peligrosos»

    En las palabras del Papa vemos mas vez mas devoción a la Virgen del Carmen es devoción a la Inmaculada.

    Quien lleve el escapulario debe estar consciente de su consagración a Dios y a la Virgen y ser consecuente en sus pensamientos, palabras y obras.

    3)El suave yugo de Cristo: «Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana». (Mt 11:29-30)

    -El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar pero que María nos ayuda a llevar.

    Quién lleva el escapulario debe identificarse como católico sin temor a los rechazos y dificultades que ese yugo le traiga.

    Se debe vivir lo que significa

    El escapulario es un signo de nuestra identidad como católicos, vinculados de íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente según nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación.  Esto requiere que seamos pobres (un estilo de vida sencillo sin apegos materiales), castos   y obedientes por amor a Dios.

    Al usar el escapulario constantemente hacemos silenciosa petición de asistencia continua a la Santísima Madre. La Virgen nos enseña e intercede para que recibamos las gracias para vivir como ella, abiertos de corazón al Señor, escuchando Su Palabra, orando, descubriendo a Dios en la vida diaria y cercano a las necesidades de nuestros hermanos.  El escapulario además es un recuerdo de que nuestra meta es el cielo y todo lo de este mundo está pasando.

    En momentos de tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Señor.   Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazón de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido.

    Imposición del Escapulario:

    -La imposición se hace preferentemente en comunidad.

    -Es necesario que en la celebración quede bien expresado el sentido espiritual de las gracias unidas al Escapulario de la Virgen del Carmen y los compromisos asumidos con este signo de devoción a la Santísima Virgen.

    -El primer escapulario debe ser bendecido por un sacerdote e impuesto por él mientras dice la oración:

    «Recibe este escapulario bendito y pide a la Virgen Santísima que por sus méritos, lo lleves sin ninguna mancha de pecado y que te proteja de todo mal y te lleve a la vida eterna»

    Nuestra Señora del Carmen Patrona de Chile.

    Nuestra Señora del Carmen del Maipú
    Patrona de Chile

    Fiesta: El último domingo de septiembre.
    Fiesta universal de la Virgen del Carmen: 16 de julio

    La antigua devoción carmelitana se remonta a los monjes del Monte Carmelo en Tierra Santa.  En el siglo XVI, durante el tiempo de la conquista de América, Santa Teresa de Avila, junto con San Juan de la Cruz, llevan a cabo en España la reforma de la orden carmelita. La devoción aumenta y llega al Nuevo Mundo.

    En el año 1785 Don Martín de Lecuna encarga a un escultor de Quito, Ecuador, una imagen de Nuestra Señora del Carmen.

    Durante las guerras independentistas chilenas los nacionalistas toman a la Virgen del Carmen como patrona de su ejercito. El 5 de diciembre de 1811, los Generales José Miguel Carrera y Bernardo o’Higgins se dirigen al Vicario de Santiago de Chile para pedirle «una Misa Solemne de Acción de Gracias» por el triunfo de las luchas independentistas. El 5 de enero de 1817 el General José de San Martín coloca su bastón de mando en la mano derecha de la imagen jurándola solemnemente como Patrona del Ejército de los Andes y en la Víspera de la batalla de Chabuco el ejército con O’Higgins a la cabeza proclama a la Virgen del Carmen Patrona y Generala de las Armas Chilenas.  En 1818, ante el avance de las fuerzas españolas, el pueblo y sus líderes inundan la catedral para depositar su oración y su confianza a los pies de la Virgen Carmelitana, prometiéndole levantar un templo en su honor allí donde fuera firmada la libertad de Chile: «En el mismo sitio donde se dé la batalla y se obtenga la victoria, se levantará un Santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejércitos de Chile, y los cimientos serán colocados por los mismos magistrados que formulen este voto, en el mismo lugar de su misericordia, que será el de su gloria».

    Por eso, el 5 de abril, en medio del fragor de la batalla de Maipú el General San Martín anima a su ejército gritando: «Nuestra Patrona, la Santísima Virgen del Carmen nos dará la victoria y aquí mismo le levantaremos la iglesia prometida para conmemorar ese triunfo».  Antes de finalizar el año se colocó la primera piedra del santuario, que se terminó en el 1892.  El templo actual fue inaugurado en octubre de 1974.

    En 1923 la Santa Sede, a petición del Episcopado Chileno nombró a la Virgen del Carmen como Patrona Principal de todo el pueblo de Chile, ya que antes lo era sólo del ejército y la armada chilena.

    Dos son las imágenes del Carmen que los chilenos veneran con especial cariño: la del Santuario Nacional de Maipú, tallada en Quito en 1785 y la de la Catedral metropolitana, de factura francesa del siglo XIX, coronada solemnemente en 1926. Para mas información diríjase a la siguiente pagina:www.virgendelcarmen.cl/

    A pesar de que la Virgen fue acogida en tiempos de guerra no podemos jamás pensar que ella bendiga la violencia como medio de resolver conflictos.  Mas bien podemos pensar que La Virgen actuó para apaciguar los odios y minimizar el horror de guerra. La Virgen del Carmen es madre tanto de españoles como de chilenos y como toda madre quiere la reconciliación y la paz entre sus hijos.  Su verdadero y único deseo es que hagamos lo que nos pide el su Hijo, quien es la única libertad verdadera.

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    ENLACE YOUTUBE:

    http://www.youtube.com/watch?v=uRETF6MfrkM&feature=related

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    FOTOS VIRGEN DEL CARMEN 2010

    TRES FANTASTICAS FOTOGRAFÍAS A VUESTRA DISPOSICION.

    CARMEN, LA VIRGEN DEL MAR.EL PUERTO DE SANTA MARIA.

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    Primer desfile procesional de la Virgen del Carmen día 24 de julio de 1895. La imagen es la misma que hoy realizará el desfile procesional por las calles del Puerto. Durante el año se encuentra esta imagen en el Convento de la Purísima Concepción Franciscana, en la calle Nevería, frente a la casa donde vivió Pedro Muñoz Seca. Sería a partir de 1901 cuando la imagen procesionaría los 16 de julio. (Foto Colección Carlos Pumar Algaba).

    Los orígenes, la génesis de la celebración de la festividad de la Virgen del Carmen los hallamos en la antigua Orden de los Carmelitas fundada en el siglo XIII y extendida más tarde por toda Europa. La Virgen se le apareció un 16 de julio de 1251 al superior de la Orden, San Simón Stok, ofreciéndole el Santo Escapulario. Llegados al año 1609, la Congregación acordó dedicar el día 16 de julio a su Patrona, la Virgen del Carmen, celebración que en el año 1726 el Papa Benedicto XIII extendería a la Iglesia Universal. En 1901 fue declarada Patrona de la Marina Española y el reconocimiento de este patronazgo se fue extendiendo a todo tipo de agrupaciones relacionadas con el mar.

    virgendelcarmen_exvoto_puertosantamariaEl historiador Enrique Pérez Fernández, en el capitulo dedicado a las “Ferias Y Veladas” de El Puerto tiene un apartado sobre las procesiones de la Virgen del Carmen. Asegura que la vinculación de esta advocación mariana con la gente de la mar es de siglos. Pero hasta el 19 de abril y el 25 de julio de 1901, no se declara oficialmente patrona de la Marina y se fija día festivo para los marineros el 16 de julio, festividad de la Virgen del Carmen. Sin embargo, en El Puerto de Santa María, seis años antes, cuando en 1895 se iniciaba al construcción de la Iglesia de las Madres Carmelitas, el padre Sánchez Marchena, arcipreste de Chiclana, mientras predicaba la novena en la iglesia de las Esclavas (entonces de San Juan de Dios), exhortó a los fieles a sacar en procesión a la Virgen del Carmen por el barrio de Guía, entonces barrio de los pescadores. La iniciativa caló y posteriormente se llevó a cabo la procesión y bendición de las aguas, en el muelle de la Pescadería, el 24 de julio de ese mismo año. (En la ilustración, exvoto que se encuentra en las escaleras de acceso al Camarín de la Virgen de los Milagros. En la pintura se pueden ver la patrona de la Ciudad junto a la Virgen del Carmen, intercediendo ante un naufragio).

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    La Virgen del Carmen, tras la bendición de las aguas en el desaparecido muelle de La Pescadería que daba a la actualmente inexistente plaza del mismo nombre, donde están los pisos de La Pescadería y el ya inexistente edificio de la Cofradía de Pescadores.

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    Virgen del Carmen en el Río Guadalete, obra de Juan José Bottaro. . Esta obra estuvo próxima a la desembocadura del río, margen izquierda –La Otra Banda–, antes de construirse los espigones de Poniente y Levante. Hoy se encuentra en la misma margen en otra ubicación distinta. Tradicionalmente el pescador Luis Patino Viso, “Ardentía”, todos los 16 de julio lleva coronas y flores y la deposita ante el monumento. (Foto Paco Serrano).

    virgendelcarmen_003_puertosantamariaEl primer embarque que la Virgen del Carmen realizó para recorrer en procesión las rías del Guadalete, fue posterior. Se realizo el día 15 de agosto de 1930, festividad de la Asunción de la Virgen, la más antigua celebración mariana portuense.

    En lo que expone el historiador, quiero explicar que la imagen que actualmente se encuentra en el Convento de las RR.MM. Concepcionistas es la que procesionó por vez primera por las calles porteñas. Corría el año 1895. Siendo la imagen de la Virgen del Carmen del Convento del Espíritu Santo la que surcó por primera vez en 1930 el río Guadalete. De ahí proviene la referencia a las dos procesiones, la terrestre y la marítima. La imagen la Virgen del Carmen de las RR.MM. Concepcionistas, a excepción de los años de la Guerra Civil, continuó procesionando cada 16 de julio. Sin embargo, la procesión marítima quedó interrumpida casi cuarenta años. (En la imagen   la Virgen del Carmen del Convento del Espíritu Santo a bordo del pesquero “Bonanza” de Manuel Vázquez León Junto a sus hijos, Pepe, Antonio, Arturo y Jesús, durante los últimos treinta años del siglo pasado, contribuyeron a la solemnidad de la procesión marítima).

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    Barcos abarloados. Existía aún la trasera de la Casa de las Cadenas. (Foto Michael Reckling).

    RECUPERANDO LA TRADICIÓN.
    A mediados de los años sesenta, gracias al padre Ramón González Montaño la festividad de la Virgen del Carmen cambió radicalmente. De ese periodo anterior no voy a contar nada, durante el cual hubo de todo, pero sobre todo una escasísima participación de la marinería porteña. El cura Ramón, se implicó de lleno, no solamente cambió el itinerario del desfile procesional para que la patrona se asomara al balcón de su río, sino que además recuperó una vieja tradición: La procesión marítima por el río Guadalete. Para que los pescadores se sintieran verdaderos protagonistas de su festividad contó con la colaboración de José Luis Álvarez Sevilla, conocido como “Gavina”, maestro redero y Hermano Mayor de la Hermanad del Carmen; José Antonio Español Caparrós, Ingeniero Director de la Junta de Obras del Puerto que todavía nos acordamos y nombramos, sin mas, como el Ingeniero; Higinio Mercado, “el de la telefonía de los barcos”; José García Malvido, excelente pescador y mejor persona, los hermanos Antonio, José y Eduardo González Montaño y la inestimable colaboración de las religiosas del Convento de la Purísima Concepción Franciscana, en la calle Nevería, frente a la casa donde vivió Pedro Muñoz Seca, además con las monjitas del Espíritu Santo ya que a ellas  se debe que de nuevo la imagen de la Virgen del Carmen volviera a surcar las aguas del Guadalete. Devolvían a las fiestas del Carmen su carácter marinero. La proa de este inmenso barco penetraba por primera vez en el sector pesquero porteño.

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    En el centro, Jose Luis Alvarez Sevilla, ‘Gavina’, redero y Presidente del Grupo de Viviendas “Estrella del Mar”, llego a ser presidente de Acción Catolica. A su derecha, José Gonzalez Montaño, Gerente del Grupo de Viviendas. De izquierda a derecha, su Junta Directiva: Antonio García Bonmatti, redero de tierra; Emilio Martinez Puyana, práctico de pesca; José García Malvido, Patrón de Pesca; Lope Rodríguez Lopez, pescador; Antonio Cots Olmo, motorista y Juan Jose Gallardo Ares, redero de tierra. El acto en la plaza que lleva su nombre, la de Ramon Gonzalez Montaño. La práctica totalidad de los integrantes de esta Junta Directiva lo era también de la Hermandad del Carmen, siendo Jose Luis Alvarez Sevilla, ‘Gavina’, presidente desde 1965 hasta 1978.

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    Noche Marinera en la Parroquia del Carmen. La Reina de las Fiestas y sus damas de Honor. 15 de julio de 1980 (Colección ACL).

    Durante más de diez años el cura Ramón y sus colaboradores estuvieron luchando por la festividad de la Virgen del Carmen, sin apenas ayudas económicas, añadiendo a lo religioso un poco de diversión con verbenas en la Plaza del Polvorista y en la Barriada Estrella del Mar y ágapes para los pescadores en la antigua Lonja de pescado de la margen derecha del río Guadalete, la de esta banda, y en los locales donde en la actualidad se encuentra las oficinas de Apemsa. Todo ello como reconocimiento a la labor de la gente de la mar.

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    Entrega de trofeos a los campeones y subcampeones de las distintas competiciones, domino, mus, rentoy y cucaña marinera en  la festividad de 1984. De izquierda a derecha, Jaime Garcelá Guzmán, Antonio Carbonell, secretario de la Cofradía de Pescadores, José Luis Pellicer Salas y Manuel Pecho Romero. (Foto Garpre. Colección ACL).

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    De izquierda a derecha, Antonio Carbonell, Juan Manuel Pedreño, presentador del acto, su esposa Susi Weber, Lourdes Zuriaga y Basilio Rogado, de Televisión Española y la Cadena Ser respectivamente. En el Restaurante El Resbaladero durante Homenaje del sector pesquero  a José Antonio Español Caparros, ‘el ingeniero’;  al exportador de pescados y mariscos José Gutiérrez, ‘Pepe el Chófer’ y al pescador Manuel Bernal Genaro. 14 de julio de 1985. (Foto Garpre. Colección ACL).

    UN NUEVO IMPULSO.
    En 1976,  Alberto Alcaraz Roca, es elegido Patrón Mayor de la Cofradía de Pescadores, donde José Luis Álvarez Sevilla, ‘Gavina’, gran impulsor de la Hermandad de Carmen,  forma parte también de los órganos rectores de la Entidad pesquera. A partir de ese año con la aportación económica de la Cofradía de Pescadores y la presencia activa del sector extractivo y comercial se incrementa el realce de la festividad de la Virgen del Carmen, especialmente en la procesión marítima y los actos festivos de “La Noche Marinera”. Artistas como Ángela Carrasco y Al-Bano actúan para las familiares marineras. En 1984, Televisión Española, con su programa, “La tarde”, y la Cadena Ser con su emisión radiofónica, “Cita a las Cinco” dieron buena cuenta de las Fiestas del Carmen y del Mar, Se desplazaron desde Madrid, por aquellos días del mes de Julio, Lourdes Zuriaga, redactora del programa “La tarde”, que dirigía Pepe Navarro, y Basilio Rogado, director y conductor de “Cita a las Cinco”. También la pareja formaron parte del jurado de las distintas competiciones y concurso de la marinera de El Puerto que fue presentado por el periodista y locutor por aquel entonces de la Cadena Ser, Juan Manuel Pedreño Cueto.

    En los días de la festividad de la Virgen del Carmen, los agasajos y ayudas en metálico, así como días después las excursiones de los pensionistas del Mar, ponían el broche de oro a todos los actos celebrados. Esto ocurrió en los meses de julio de 1976 a 1986.

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    Procesión Marítima de vuelta de su viaje por la Bahía.  El autor de esta nótula ha recomendado siempre a los patrones y propietarios de yates del Club Náutico y de Puerto Sherry y a los dueños de embarcaciones deportivas y de recreo que, no embarquen a más personas de las autorizadas y de la misma manera que no se crucen por el río con los barcos pesqueros, precisamente con el “Josefa y Luisa” que este año le ha tocado en suerte repetir llevar a la Virgen en la procesión Marítima.

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    El pesquero “Josefa y Luisa” que hoy capiteaneará la procesión marítima, llevando a bordo la imagen del la Virgen del  Carmen. Hoy en su capilla de la plaza de la Tradición permanecerá expuesta en besamanos. A las cinco y media o seis de la tarde, la imagen será trasladada a la embarcación pesquera para recorrer las aguas de la Bahía y del río.

    A partir de 1987, con el abatimiento del sector pesquero debido a la pérdida paulatina de la flota pesquera, si bien la Cofradía de Pescadores continuaría colaborando económicamente hasta su desaparición  en noviembre de 2006, de nuevo toma el relevo la Hermanad del Carmen que ha hecho posible contra viento y marea desde entonces que la zona de baja de El Puerto de Santa María, marinera por excelencia, cada 16 de julio sea un hervidero de gentes que en un devenir constante embarcan en un mismo barco con una singladura común, la festividad de la Virgen del Carmen.

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    La Virgen del Carmen en el río Guadalete, a la altura del ‘tinglao’ del muelle donde hoy se encuentra ‘Las Cristaleras’.

    Según  me refirieron mis hermanos, en 1948, la imagen de la Virgen del Espíritu Santo procesionó por el río Guadalete a bordo de un pesquero cuya proa llevaba una figura de cisne. Posiblemente esto que me contaron tenga relación con la Cucaña Marítima que se celebró en el Guadalete a la altura del Bar ‘El Chino’ en el mismo año.. La Cucaña Marítima volvería de nuevo a celebrase durante los años  1984 y 1985 en el río Guadalete frente al desaparecido Bar Restaurante Guadalete, donde hoy se encuentra el Pub Berebere.

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    La procesión marinera llegando al atardecer al muelle del Vapor, en el año 2oo4.

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    La procesión marítima saliendo, ya de noche, del muelle del vapor. Año 2004.

    El barco que aparece engalanado frente al muelle del vaporcito en las dos fotografías anteriores es  “El Tonino” de Antonio Ares Otero. Se nota que su armador es seguidor del Real Madrid. En la proa lleva el escudo del Madrid. Paseó en 2004 a la nueva imagen de la Virden del Carmen, la de la Plaza de la Tradición. Si digo que Antonio Ares Otero, nacido en La Higuerita, como llaman cariñosamente los onubenses a Isla Cristina, permaneció varios años pescando en la almadraba de Sancti Petri y que hoy faena a la modalidad de arrastre en el Golfo de Cádiz ningún pescador lo conocerá. Pero si me refiero a “El Tonino” los marineros no dudarán en afirmar que además de excelente profesional Antonio es una gran persona. Su habilidad en la pesca de los estorninos, parecido a la caballa, le hizo acreedor de su apodo al romper esta especie en “El Tonino” en la jerga marinera. El barco también se llama “El Tonino”.

    EXTRAÑA DECISIÓN DEL OBISPADO.
    Sin embargo, nunca llegaré a entender porqué, después de 36 años, paseando los barcos pesqueros todos los 16 de julio la imagen de la Virgen del Carmen del Convento del Espíritu Santo por el río Guadalete, decidiera la Iglesia que fuera una nueva imagen la que realizara la procesión marítima. Esto ocurría en 2003. A la sazón ya había fallecido el Padre Ramón González Montaño… Se sobradamente la gran tristeza de las monjitas cuando tuvieron que acatar la decisión del Sr. Obispo debido a que en la fecha señalada para tal fin fue cuanto mas esplendor, sin duda, se le estaba dando a la festividad del Carmen con la presencia del grupo cristiano Pastora del Peregrino, tanto en el traslado de la Imagen desde el Convento hasta el muelle pesquero a la hora del alba para embarcar a la imagen como en la recogida, que con cánticos y alabanzas hacían posible que su día más azul resplandeciera todavía más el Escapulario del Carmen.

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    La lonja del pescado, con los cuadros abarloados. Detalle de un cuadro del Nazareno, pintado por José Manuel Algeciras, que se encuentra en el Bar ‘Rincón Español’. Año 2000.

    juanantoniooterotejada_puertosantamariaA mediados de los años 60 las tripulaciones de los pesqueros “Paco Rota” “Antonio y Angelina”, “Villa de Calpe”, “Jaime y Manuel”, “Mari Carmen y Ramona”, “Angelina Lloret”, y “Guardiola Perles” tomaron el timón y ponían rumbo a lo que debiera ser la procesión marítima de la Virgen del Carmen.  Sería en 1968 el pesquero “Villa de Calpe” capitaneado por José García Malvido el primero en pasear después de un largo paréntesis a la Virgen Marinera por el río Guadalete. Mención especial parta la tripulación del pesquero “Paco Rota” que fueron los primeros en engalanar y revestir su barco con alegorías marineras dando esplendor a la festividad de la Virgen del Carmen. Su principal artífice y alma máter Vicente Sánchez Carbonell, un experimentado lobo de mar, experto pescador y excelente persona, nos abandonó prematuramente poco tiempo después de haber sido elegido Hermano Mayor del Carmen. (En la imagen, Juan Antonio Otero Tejada, pescador y armador, colaborador incansable junto a su familia en el paseo procesional de la Virgen Marinera. Más listo que los ratones colorados. Sin apenas saber leer y escribir llegó a ser armador durante su vida de cuatro embarcaciones).

    virgendelcarmen_009_puertosantamaria

    Un pueblo que es y que se llama Puerto cada 16 de julio celebra la festividad de la Virgen del Carmen. Desde GdP nuestro reconocimiento a pescadores, armadores y compradores que en esta época tan difícil mantiene a duras penas uno de los pilares económicos de esta ciudad. Igualmente una feliz singladura a la nueva junta de gobierno de la Hermandad del Carmen presidida por Jacob Romero Otero. Finalmente un recuerdo emocionado y muy especial para los que nos abandonaron. (Textos: Antonio Carbonell López).

    SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

    La fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, 15 de agosto; también llamada en los viejos libros de liturgiaPausatio, Nativitas (por el cielo), Mors, Depositio, Dormitio S. Mariae. Esta fiesta tiene un doble objetivo: (1) la feliz partida de María de esta vida; (2) la asunción de su cuerpo al cielo. Es la fiesta principal de la Sagrada Virgen.

    EL HECHO DE LA ASUNCIÓN

    En relación al día, año, y modo en que murió Nuestra Señora, nada cierto se conoce. La referencia literaria más antigua de la Asunción se encuentra en un trabajo griego, De Obitu S. Dominae. De todos modos, la fe católica siempre derivó su conocimiento de este misterio de la Tradición Apostólica. Epifanio (m. 403) reconoce que no sabe nada definitivo sobre el tema (Haer., lxxix, 11). Las fechas asignadas varían entre 3 y 15 años luego de la Ascensión de Cristo. Dos ciudades proclaman ser el lugar de la partida: Jerusalén y Éfeso. La opinión general favorece a Jerusalén, donde se muestra su tumba; pero algunos argumentan a favor de Éfeso. Durante los seis primeros siglos nada se supo sobre la tumba de María en Jerusalén.

    La creencia en la asunción del cuerpo de María se funda en el tratado apócrifo De Obitu S. Dominae, que lleva el nombre de San Juan, y que pertenece de todos modos al siglo cuarto o quinto. También se encuentra en el libro De Transitu Virginis, falsamente imputado a San Melito de Sardes, y en una carta apócrifa atribuida a San Dionisio el Aeropagita. Si consultamos a los genuinos escritores de Oriente, este hecho es mencionado en los sermones de San Andrés de Creta, San Juan Damasceno, San Modesto de Jerusalén y otros. En Occidente, San Gregorio de Tours (De gloria mart., I, iv) es el primero que lo menciona. Los sermones de San Jerónimo y San Agustín para esta fiesta, de todos modos, son apócrifos. San Juan el Damasceno (P. G., I, 96) formula así la tradición de la Iglesia de Jerusalén:

    San Juvenal, Obispo de Jerusalén, en el Concilio de Calcedonia (451), hace saber al Emperador Marciano y a Pulqueria, quienes desean poseer el cuerpo de la Madre de Dios, que María murió en presencia de todos los Apóstoles, pero que su tumba, cuando fue abierta, a pedido de Santo Tomás, fue hallada vacía; de esa forma los apóstoles concluyeron que el cuerpo fue llevado al cielo.

    Hoy, la creencia de la asunción del cuerpo de María es Universal tanto en Oriente como Occidente; de acuerdo a Benedicto XIV (De Festis B.V.M., I, viii, 18) es una opinión probable, cuya negación es impía y blasfema.

    LA FIESTA DE LA ASUNCIÓN

    Existe también una gran incertidumbre respecto al origen de esta fiesta. Probablemente se trate del aniversario de la dedicación de alguna Iglesia, más que la fecha real del aniversario de la muerte de Nuestra Señora. Que se originara en tiempos del Concilio de Éfeso, o que San Dámaso la introdujera en Roma, son sólo hipótesis.

    De acuerdo a la vida de San Teodosio (m. 529) se celebraba en Palestina antes del año 500, probablemente en Agosto (Baeumer, Brevier, 185). En Egipto y Arabia, por otra parte, se mantuvo en Enero, y dado que los monjes de las Galias adoptaron muchos usos de los monjes egipcios (Baeumer, Brevier, 163), hallamos esta fiesta en las Galias en el siglo sexto, en Enero [mediante mense undecimo (Greg. Turon., De gloria mart., I, ix)]. La Liturgia Gala la fija el 18 de Enero, bajo el título: Depositio, Assumptio, or Festivitas S. Mariae (confrontar las notas de Jean Mabillon en la Liturgia Gala, P. L., LXXII, 180). Esta costumbre permaneció en la Iglesia de las Galias hasta el momento de la introducción del Rito Romano. En la Iglesia Griega, parece que algunos mantuvieron la fiesta en Enero, como los monjes egipcios; otros en Agosto, con aquellos de Palestina; por lo cual el Emperador Mauricio (m. 602), si es correcto el relato de «Liber Pontificalis»(II, 508), fijó la fiesta para el Imperio Griego el 15 de Agosto.

    En Roma (Batiffol, Brev. Rom., 134) la única y más antigua fiesta de Nuestra Señora era el 1 de Enero, la octava del nacimiento de Cristo. Celebrada primeramente en Santa María la Mayor, más tarde en Santa María de los Mártires. Las otras fiestas son de origen Bizantino. Louis Marie Olivier Duchesne piensa (Origines du culte chr., 262) que antes del séptimo siglo ninguna otra fiesta se guardaba en Roma, y en consecuencia, la Fiesta de la Asunción, hallada en los sacramentales de Gelasio y Gregorio, es un agregado apócrifo hecho en el siglo séptimo u octavo. De todos modos, Probst brinda (Sacramentarien, 264 sqq) fuertes y buenos argumentos que prueban que la Misa de la Santísima Virgen María, hallada el 15 de Agosto en el rito Gelásico, es genuina, desde el momento que no hace mención a la Asunción corporal de María; esto muestra, por lo tanto, que la fiesta era celebrada en la Iglesia de Santa María la Mayor en Roma, por lo menos en el siglo sexto. Él prueba, más aún, que la Misa Sacramental Gregoriana, tal como la tenemos, es de origen Gálico (dado que la creencia en la Asunción corporal de María, bajo la influencia de los escritos apócrifos, es más antigua en Galia que en Roma), y que ésta suplantó la antigua Misa Gelásica. Para la época de Sergio I (700) esta fiesta era una de las principales festividades en Roma; la procesión comenzaba en las puertas de la Iglesia de San Adrián. Siempre fue un doble de la primera clase y un Día Sagrado de precepto.

    La octava fue agregada en 847 por León IV; en Alemania esta octava no se celebraba en varias diócesis en la época de la Reforma. La Iglesia de Milán no la aceptó hasta la actualidad (Ordo Ambros., 1906). La octava es privilegiada en la diócesis de las provincias de Sienna, Fermo, Michoacán, etc.

    La Iglesia Griega continua esta fiesta hasta el 23 de agosto inclusive, y en algunos monasterior del Monte Athos se prolonga hasta el 29 de agosto (Menaea Graeca, Venice, 1880), o así lo era antiguamente. En la diócesis de Bavaria el día treintavo de la Asunción (una especie de recuerdo del mes) se celebraba durante la Edad Media, el 13 de septiembre, con el Oficio de la Asunción (doble); en la actualidad, sólo la Diócesis de Augsburgo ha mantenido esta vieja costumbre.

    Algunas de las diócesis de Baviera y las de Brandenburgo, Mainz y Frankfort mantienen el 23 de septiembre como la “Fiesta de la Segunda Asunción”, o los “Cuarenta Días de la Asunción” (doble) creyendo, de acuerdo a las revelaciones de Santa Elisa de Schönau (m. 1165) y de San Bertrand, O. C. (m. 1170), que la Santísima Virgen María fue llevada al cielo a los cuarenta días luego de su muerte (Grotefend, Calendaria 2, 136). Las Brigidinas guardan la fiesta de la “Glorificación de María” (doble) el 30 de agosto, desde que Santa Brígida de Suecia dijo (Revel., VI, l) que María fue llevada al cielo quince días después de su partida (Colvenerius, Cal. Mar., 30 Aug.). En América Central, se celebra una fiesta especial, “La Coronación de María en el Cielo” (doble mayor) el 18 de agosto. La ciudad de Gerace, en Calabria mantiene 3 días sucesivos el rito de doble de primera clase, conmemorando el 15 de agosto la muerte de María, y el 16 de agosto, su Coronación.

    En Piazza, en Sicilia, hay una conmemoración de la Asunción de María (doble de segunda clase) el 20 de febrero, que es el aniversario del terremoto de 1743. Una fiesta similar (doble mayor con octava) se sigue en Martano, Diócesis de Otranto, en Apulia, el 19 de Noviembre.

    Nota del traductor: Mediante la promulgación de la Bula Munificentissimus Deus («Dios, que es sumamente magnánimo») el 1 de Noviembre de 1950, el Papa Pío XII declaró en forma infalible que la Asunción de la Santísima Virgen María era un dogma de la Fe Católica. De la misma manera, el Concilio Vaticano II enseña en la Constitución Dogmática Lumen Gentiumque “la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del Cielo, y exaltada por el Señor como Reina sobre todas las cosas (n. 59)”.

    FREDERICK G. HOLWECK
    Transcrito por Janet Grayson
    Traducido por Angel Nadales

    Nuestra Señora del Carmen (cortesía de las Hnas. Carmelitas Dzas. de Ntra. Señora de las Vírgenes).

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    Las velas a la Virgen del Rocío se podrán encender por Internet o SMS

    enlace:

    http://www.ofrendasvirgendelrocio.es/

    Los devotos de la Virgen del Rocío podrán realizar peticiones en forma de velas a partir de ahora mediante el envío de un mensaje de móvil (SMS) o por correo electrónico, mediante un sistema implantado por la Hermandad Matriz de Almonte para que no sea necesario acudir a la ermita en persona.

    Se trata de un sistema informático que permitirá a cualquier devoto de la Virgen poner una vela como ofrenda, pidiéndolo a través de Internet o de un SMS, con la coordinación de empleados de la Hermandad que serán los encargados finalmente de encender las velas.

    El sistema, según fuentes de la Matriz, permitirá además que, desde cualquier parte del mundo, la persona que ha hecho la ofrenda pueda ver que efectivamente se enciende la vela, mediante cámaras instaladas en el nuevo ‘velario’, que emitirán de forma continua a través de Internet.

    La ofrenda de la vela se podrá realizar a través de la web ofrendasvirgendelrocio.es o bien enviando un mensaje de móvil al número 27227, introduciendo la palabra vela y, tras un espacio, escribir el texto que se desee.

    Todo ello dentro del funcionamiento de la nueva Capilla Votiva o de las velas del Rocío, ubicada en un solar anexo a la Hermandad de Huevar, frente a la Puerta de las Marismas del Santuario, cedido por el Ayuntamiento de Almonte a la Hermandad Matriz.

    RADIO MARIA (ULTIMAS NOTICIAS NACIONAL E INTERNACIONAL Y NOTICIAS DE LA IGLESIA)

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    62 FOTOGRAFIAS VIRGEN DEL CARMEN-Monasterio del Corpus Christi y San José (Carmelitas Descalzas) CADIZ.

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    http://www.pasionygloria.net/galerias/08/triduo_carmen_arguelles08/index.htm

    ¿Qué harán con la Virgen del Carmen?

    La vi gen cia de la Cons ti tu ción Po lí ti ca que obe de ce a la ideo lo gía mar xis ta-ka ta ris ta se pu so a prue ba con la rea fir ma ción de la fe ca­tó li ca del pue blo bo li via no en los di fe ren tes ac­tos li túr gi cos de Se ma na San ta en to das las ciu da des y pue blos del país, obli gan do a las au to ri da des a ha cer ca brio las y «ca cha ñas» pa ra sor tear una gra ve con tra dic ción que sal tó a la vis ta de to dos.
    El Bar Chu ma de la ciu dad de La Paz, fi lial del Bar Co mer cio de Co cha bam ba (el Bar co) emi­tió un pro yec to de De cre to Su pre mo pa ra co la­bo rar con las au to ri da des en la ta rea de evi tar ma yo res con tra dic cio nes en tre el nue vo es ta do Plu ri na cio nal Mul tiét ni co y Fol kló ri co y las creen cias re li gio sas del pue blo bo li via no. Di ce así el do cu men to.
    Con si de ran do: Que la es for za da la bor de los mi sio ne ros es pa ño les que lle ga ron a Bo li via y Amé ri ca to da jun to a los Des cu bri do res y Con quis ta do res Es pa ño les bau ti zó en la Fe Cris tia na a los abo rí ge­nes que ado ra ban al Sol, la Lu na, el Ra yo y el True no, ac ción que se pro lon gó has ta nues tros días y con ti nua rá per sé cu la se cu lo rum, amén.
    Con si de ran do: Que la fe ca tó li ca a tra vés de 500 años más o me nos in gre só en la vi da y en las ac ti­vi da des de los po bla do res de nues tro te rri to rio y hay en nues tro país ac tual mi llo nes de bo li via nos que hon ra mos a la Vir gen Ma ría, Ma dre de Dios, ba jo dis tin tas ad vo ca cio nes co mo la Vir gen de Co­pa ca ba na, la Vir gen del So ca vón, la Vir gen de Cha gua ya, la Vir gen de Gua da lu pe, la Vir gen de Co to­ca, la Vir gen de Ur ku pi ña y otras más.
    Con si de ran do: Que al lle gar a nues tras tie rras las ideas in de pen dis tas, los re vo lu cio na rios de La Paz in cor po ra ron a la Vir gen del Car men a su re vo lu ción del 16 de Ju lio y uti li za ron la pro ce sión de su ima gen pa ra ga nar la pri me ra ba ta lla con tra el do mi nio es pa ñol.
    Con si de ran do: Que las Fuer zas Ar ma das de Bo li via la hi cie ron Pa tro na y la as cen die ron a Ge ne ra la.
    Con si de ran do: Que la Po li cía Na cio nal hi zo lo mis mo con la Vir gen de Co pa ca ba na a la que hon ran en to dos sus cuar te les, Aca de mias y Es cue las. Por esas y otra ra zo nes más.
    De cre ta: Ar tí cu lo 1º Se ex pul sa a la Vir gen del Car men de las Fuer zas Ar ma das de la Na ción por que hoy so mos un Es ta do Lai co que no pro fe sa nin gu na re li gión, des po ján do la ade más de sus es tre llas y lau re les co rres pon dien tes a su al to gra do.
    Ar ti cu lo 2º. Igual men te se ex pul sa y de gra da a la Vir gen de Co pa ca ba na de las fi las in co rrup tas de la Po li cía Na cio nal por con se cuen cia pro pia de la Nue va Cons ti tu ción Po lí ti ca del Es ta do, apro ba da en un cuar tel del Su cre, lue go en Oru ro, des pués en el edi fi cio de la Lo te ría y pos te rior men te en el Con­gre so.
    Ar ti cu lo 3º. Se pro hí be en La Paz la ce le bra ción de la fies ta de Je sús del Gran Po der por que en un Es ta do Lai co co mo el ac tual no con di cen esas ma ni fes ta cio nes de ori gen co lo nial y se pro hí be al pue blo re vo lu cio na rio asis tir a ese ac to re li gio so y fol kló ri co. Es da do en el Bar Chu ma, etc. etc. Con co pias al Pa la cio de Go bier no, al Pa la cio de las Me dias y al Pa la cio del Sill pan chu.

    Por Paulovich – Columnista – 11/04/2009

    Exorno floral 2010, A NTRA SRA VIRGEN DEL CARMEN, Orquideas de Singapur-( Kingidium philippinensis )

    GRACIAS AL DONATIVO DE UN DEVOTO DE NTRA,SRA DEL CARMEN, ESTE AÑO HA PODIDO LUCIR EN SU RECORRIDO POR LAS CALLES DE NUESTRA LOCALIDAD, UNAS PRECIOSAS FLORES LLAMADAS, ORQUIDEAS DE SINGAPUR, DE NOMBRE CIENTÍFICO  ( Kingidium philippinensis ).

    DESDE ESTA HDAD QUEREMOS AGRADECER LA APORTACION ECONOMICA OFRECIDA POR ESTE DEVOTO, QUE LA VIRGEN DEL CARMEN LO BENDIGA, A ÉL Y A TODA SU FAMILIA.

    VEAN COMO QUEDO EL PASO ADORNADO CON ESTAS FLORES ! SIN PALABRAS ¡

    TAMBIEN TIENE MUCHO QUE VER NUESTRO VESTIDOR Y QUERIDO AMIGO MANOLO GALLERO, ES ÉL QUIEN ADORNA EL PASO DE FLORES TODOS LOS AÑOS Y ADEMAS, VISTE Y ARREGLA A NTRA VENERABLE VIRGEN DEL CARMEN, CON TODO EL CARIÑO QUE UN HIJO LE PUEDE TENER A SU MADRE.

    ENHORABUENA MANOLO.



    GRACIAS DE CORAZÓN DE TU AMIGO JOSÉ.

    Kingidium philippinensis

    Nombre específico (Género): Kingidium philippinensis
    Distribución (Regiones): Philippines
    Tamaño de la planta: 10 ~ 15 cm
    Tamaño de la flor(Diámetro de la flor): 1.5 ~ 1.8 cm
    Época de floración (Florecimiento): Verano ~ Otoño
    La longevidad de las Flores: 7~ 12 días
    Fragrance (Olor): No aromático
    La luz del sol: Moderado
    Dificultad de cultivo(El cultivo de la dificultad): Fácil
    Phalaenopsis philippinensis es una orquídea del género de Phalaenopsis de la subfamilia Epidendroideae de la familia Orchidaceae. Nativas de la isla de Luzón en las Filipinas. Incluida en el CITES apéndice II.

    Etimología

    Su nombre deriva del griego “phalaina” que significa mariposa, por la semejanza de sus flores con la forma de dicho insecto.
    philippinensis por ser endémica de la isla de Luzón en las islas Filipinas.

    Sinóminos:

    • Phalaenopsis philipense


    Historia

    Fue traída a Europa desde LuzónFilipinas a principios de la década de 1960, durante mucho tiempo considerada como Phalaenopsis leucorrhoda (híbrido natural de Phalaenopsis AphroditePhalaenopsis schilleriana). Descrita en inglés por vez primera en 1984 por (Golamco), no fue reconocida oficialmente hasta 1987, que apareció su descripción en Latín en el Orchid Digest por J.A.FOWLIE & C.Z.TANG.


    Hábitat

    Orquídea Epífita. En la naturaleza se encuentran debajo del dosel forestal en la humedad de la parte baja, protegidas de la luz solar directa. Se desarrolla en troncos de árboles con abundante musgo de donde las raíces de la planta sacan los nutrientes con los restos de corteza del árbol. Endémica del noreste de Luzón, en la selva de Sierra Madre. Forman colonias en las ramas más gruesas de los árboles en zonas moderadamente frescas de laSierra Madre, en las mismas áreas que se encuentra la Phalaenopsis lindenii.


    Descripción

    La Phalaenopsis philippinensis cuya floración se produce claramente en primavera.
    Muestra un hábito de desarrollo monopodial. El rizoma se desarrolla erecto y en su extremo produce dos gruesas y carnosas hojas alternas y elípticas cada año. Las hojas basales más viejas se caen al mismo tiempo. La planta de este modo retiene de tres a siete hojas. Las hojas son oblongo-elípticas u oblongo-lanceoladas, obtusas ó redondeadas, de color verde oscuro veteado de gris plata purpúreo en la parte inferior.

    No tienen pseudobulbos y el almacenamiento de agua y sustancias de reserva se verifica en sus hojas, de láminas amplias y consistentes.

    Con una inflorescencia larga y ramosa ( más de un metro de larga )con unas flores casi redondeadas blancas con manchas rosa pálido.
    Los sépalos y los pétalos son blancos, a veces ligeramente rosados hacia la base de los segmentos. Los sépalos laterales densamente manchados de carmín en su mitad inferior. Loslóbulos laterales del labelo amarillos con 4 a 6 rallas convergentes de color carmín en su parte media inferior. En algunos casos raros pueden tener los lóbulos laterales de un color verde manzana. El callo es de un color amarillo oro u amarillo naranja, con unos puntos suaves en carmín. El pedicelo posee unos puntos carmines así mismo. El máximo de la floración tiene lugar de Octubre a Abril, pero en la naturaleza se puede extender a lo largo de todo el año.

    Los primeros tallos florales que produce la planta son cortos, incrementándose su tamaño con la edad de la planta. Las flores se abren casi simultáneamente. El racimo aparece del tallo que surge entre las hojas y florece en todo su esplendor durante varias semanas.

    Las raíces son gruesas y están recubiertas por un tejido esponjoso llamado velamen que ayuda a la absorción de agua y nutrientes. Por dentro está la auténtica raíz, que contiene clorofila y presenta color verde.


    Cultivo

    Están plantas no son muy exigentes en cuanto a su cultivo. Requiere unas condiciones mínimas que no son difíciles de conseguir dentro de las casas.

    Se desarrolla bien con la temperatura de la casa. Soporta temperaturas de entre 14 y 35º C con preferencia de temperatura durante el día de 20-24º C. Para hacerla florecer, hay que mantener una diferencia de temperatura de 5 °C entre el día y la noche durante un mes.

    Los Phalaenopsis prefieren una luz viva, sin el sol directo del periodo del mediodía. Su ideal está entre 15.000-20.000 lux. Para ello se pueden situar junto a una ventana orientada al este o al oeste, con un visillo o cortina fina de por medio. Sin que le dé la luz directa del sol pues se le pueden quemar las hojas. Las raíces de estas orquídeas son verdes, tienen clorofila por tanto capaces de realizar la fotosíntesis, por lo que es conveniente que estén en macetas incoloras.

    De preferencia no calcárea y sin cloro ( usar cartuchos filtrantes si el agua disponible es muy calcárea ). La humedad ambiental debe estar situada entre el 50 y 60%, si bien debe ser mayor cuanto más alta sea la temperatura.

    Moderados. Hay que dejar secar un poco el compost entre dos riegos. Las raíces prefieren los compost con buen drenaje. Disminuir los riegos cuando los nuevos pseudobulbos estén maduros. Algunas variedades prefieren que las raíces sequen rápidamente.

    Les gustan las vaporizaciones.

    Normalmente al final del invierno o en la primavera, después de la floración. Toleran bien los tiestos pequeños. Utilizar de preferencia un tiesto no poroso ( nada de macetas de barro cocido ), a fin de no concentrar las sales minerales. Si no, se recomienda de humedecer el compost con agua clara de vez en cuando. Después del cambio de tiesto, esperar unas dos semanas antes de emprender el ritmo normal de riegos. Vaporizar el envés de las hojas.

    Granulometria de fina a media, a base de corteza de pinoatapulgita ó argex ( esferas de tamaño variable ), carbón vegetalpoliestireno.
    Es conveniente, no sólo en Phalaenopsis sino en orquídeas en general, desinfectar el medio de cultivo previo a su utilización. Un método eficaz e inocuo tanto para las plantas como para el ambiente es lograr la desinfección por acción del calor.
    El proceso consiste en colocar en una asadera la mezcla preparada bien humedecida y llevarla a horno convencional durante 20 minutos a temperatura de 180 °C, cuidando de que no se seque en exceso para evitar que se queme.
    Retirar y dejar enfriar completamente. Una vez frío volver a humedecer (al plantar el sustrato siempre debe estar mojado).

    Debido a que son plantas epífitas que viven sobre troncos de árboles y recogen el agua de lluvia que escurre no tienen grandes exigencias de abono.
    Aun así, venden abonos especiales para ellas, pero basta con usar un abono para plantas de interior reduciendo su dosis a la cuarta parte, que aplicaremos cada 10-15 días en la floración y el resto del tiempo esporádicamente.

    Producen innumerables semillas, pero difíciles de germinar como no estén en simbiosis con un hongo. Por lo cual, el método más fácil es mediante Keikis (hijuelo que la planta madre emite en la vara floral, tras la floración). Para estimular la aparición de Keikis tras la floración, se corta la vara por encima de un nudo sobre la mitad de su longitud. Luego se retira con cuidado la pielecilla que cubre las yemas de los entrenudos, con mucho cuidado para no dañar éstos. Con ello conseguiremos que les llegue más luz.
    También se puede diluir una pizca de la hormona de crecimiento vegetal (benziladenina) en agua y con un pincel dar una fino toque en el corte para estimular su aparición. Una vez el keikis ha emitido unas raíces pequeñas se puede separar de la planta madre.

    Phalaenopsis es un género de las comunmente llamadas «Orquídea alevilla», «Orquídea mariposa» y también «Orquídeas boca» de aproximadamente 60 especies de orquídeas de la subfamilia Epidendroideae de la familia Orchidaceae. Son nativas del sudeste de Asia, desde las montañas del Himalaya hasta las Filipinas, Indonesia y Norte de Australia. La isla Orquídea de Taiwán, debe su nombre a estas orquídeas.

    Los Phalaenopsis híbridos son las orquídeas de interior las más extendidas en Europa y América del Norte. Su popularidad viene de su grande adaptabilidad y fácil cultivo. Es considera una de las plantas de cultivo para principiantes, no obstante en casi ninguna colección hace falta un ejemplar de ella.

    El nombre genérico procede del griego phalaina, “mariposa” y opsis, “parecido”, refiriéndose a las inflorescencias de algunas especies, que recuerdan a mariposas en movimiento. Por esta razón, a las “Phals” se las nombra como las “orquídeas mariposa” y también «orquídeas boca».

    La mayoría son epífitas, aunque las hay también litófitas, viven en medio natural pegadas sobre los troncos o ramas de los árboles, los cuales usan de punto de apoyo y anclaje, con sus fuertes y largas raíces se aferran fuertemente a la corteza y pueden resistir a fuertes vientos. No son parásitas, pues no se alimentan del árbol, que solamente les sirve de soporte.

    Las flores aparecen en tallos largos y arqueados y en un número de hasta 30. Oscilan entre 2,5 y 13 cm y pueden aparecer en cualquier época del año, con una duración de hasta tres semanas. Las floraciones pueden ser reducidas o abundantes y florecen 2 ó 3 veces al año dependiendo de su cultivo, su floración puede durar de 6 a 10 semanas. Sus flores aparecen en la base de las hojas, en lados alternados y casi siempre ramificadas. El racimo aparece del tallo que surge entre las hojas y florece en todo su esplendor durante varias semanas. Las flores constan de 3 sépalos similares a los pétalos, 3 pétalos con uno de ellos, el inferior, distinto, que forma el llamado labelo y en medio de ellos está la columna (fusión de los estambres y pistilos). Todas las Phalaenopsis que tienen los pétalos más anchos que los sépalos y aparecen redondeados en su contorno, como la Phalaenopsis amabilis o la Phalaenopsis schilleriana, que producen largas inflorecencias arquedas, son catalogadas como Euphalaenopsis. Las que tienen los sépalos anchos como los pétalos, las flores más pequeñas y en forma de estrella como las Phalaenopsis violácea o Phalaenopsis amboinensis son catalogadas como Stauroglottis

    Los colores y formas en la actualidad son innumerables debido al gran cultivo y cruces manipulados que se han generado para lograr variedad de colores (desde colores sólidos hasta moteados y rayados), abundancia de flores y formas.

    Las Phalaenopsis tienen hábitos de desarrollos monopoidales, por lo que no poseen psudobulbos en los que almacenar reservas en épocas de sequía. La planta puede producir brotes laterales para reanudar el crecimiento, algunas especies tienen más predisposición a este comportamiento que otras. Sus hojas crecen una opuesta a la otra alternadamente, las raíces son gruesas y verdosas por el contenido de clorofila. La verdadera raíz está envuelta en una verdadera capa que le da el grosor característico llamado velamen, el cual les permite absorber relativamente mucha agua en poco tiempo, e ir dándosela al resto de la planta poco a poco. Por eso, cuando las raíces están secas, presentan un color blancuzco/plateado y cuando las regamos o pulverizamos, al empaparse, el velamen se vuelve translúcido y podemos ver a través del mismo las células con clorofila, es por eso que las raíces se “vuelven verdes”.

    El cultivo de estas plantas en macetas transparentes ha dado buenos resultados debido a que ayuda a proliferar el crecimiento de las raíces.

    Es uno de los géneros de mas fácil cultivo

    Luz

    La concepción general de luminosidad para este género dice que necesitan poca luz y esto es, hasta un cierto punto, verdad si comparamos con otros géneros de orquídeas como Cattleya o Vanda que tienen necesidad de mucha más luz para florecer.

    La luz es quizá el requerimiento más importante. Mucha luz estresa la planta y frena el desarrollo, mientras que la carestía de luz es quizá la principal razón para que no florezcan. Conseguir una correcta lectura de las condiciones de luz no es fácil. Debe saber que la luz que alcanza la superficie de la tierra varía con el tiempo, la estación y las condiciones atmosféricas (humedad, cubierta de nubes, polución, etc.)

    Observe el color de las hojas como un indicador de la intensidad de la luz. Mucha luz resulta en hojas color amari-llo verdoso, flores más pequeñas y espigas más cortas que las normales, mientras que la deficiencia de luz resultan en hojas verde oscuro, usualmente no hay floración o son pequeñas y las espigas son más largas que las normales.

    Es facil proveer luz a las phalaenopsis. Dentro del invernadero hay que proveerles sombra de 1,000 a 1,500 candelas como óptimo (de 70% a 85% sombra). No se debe ver una sombra al poner la mano 30 cm sobra de las hojas de las plantas.

    Temperatura

    Las temperaturas diurnas pueden variar entre  23 ºC a 30 ºC y las temperaturas nocturnas deben ser minimo de 13 ºC a 15 ºC. Aunque las temperaturas más altas impulsan el crecimiento vegetivo más rápido, esas tienen que ser acompañadas por humedad más alta y mayor movimiento de aire. Para hacerla florecer, hay que mantener una diferencia de temperatura de 5 °C entre el día y la noche durante un mes. Mucha variación de temperatura puede causar que se caigan los botones en las plantas que tienen botones listos para abrir.

    Como regla, la temperatura deberá moverse en la misma dirección que la intensidad de la luz. Cuando la luz se incremente, la temperatura deberá incrementarse y viceversa, cuando la intensidad de la luz baje, la temperatura deberá bajar.

    Riego

    Las Phalaenopsis no poseen pseudobulbos, que son, en otros géneros como Cattleya, útiles como reserva de agua. Las hojas, que son un poco carnosas, tienen una cierta capacidad de retención de agua aunque no tanta como los pseudobulbos. Como regla general, es conveniente regar cuando el substrato está casi seco nunca deben secarse completemente.

    El regar demasiado es la manera más fácil de provocar la muerte precoz de una phalaenopsis. Hay que regar abundantemente empapando bien el sustrato pero seguidamente necesita que escurra bien y el sustrato se debe secar casi completamente antes del siguiente riego. El sustrato nunca debe estar saturado de agua, lo que le llevaría a la pudrición de las raíces.

    Si no está seguro cuando es tiempo de regar, trate de calcular el peso de la maceta después de que riegue, comparando la ligereza de esta cuando está seca.

    Riegue temprano en la mañana si piensa que las hojas y la corona van a secarse cuando caiga la tarde y la temperatura comience a bajar, si no, espere al siguiente día, asi evita enfermedades de hongos o bacterias

    Se recomienda regar con agua pura cada mes para evitar acumulación de sales en el tiesto.

    Humedad

    La humedad es importante para el cultivo de las phalaenopsis, recomendándose una humedad entre 50% y 80%. Dentro del invernadero o área de cultivación encerrada, es recomendable rociar las plantas con una lluvia fina de agua y también mojar los pisos con agua. En climas húmedos, así como dentro de los invernaderos, es imperativo que el aire circule continuamente alrededor de las plantas para prevenir enfermedades de hongos o bacterias.

    Las Phalaenopsis requieren humedad constante en las raíces. También requieren constante alimento. Aquí es donde el sustrato cobra importancia. Bajo condiciones ideales, las Phalaenopsis pueden ser cultivadas de la misma manera como crecen en la naturaleza, pegadas a los árboles. Sin embargo, para que ellas prosperen la humedad debe ser alta y deben ser regadas a menudo.

    La humedad debe subir en la medida que se incrementa la temperatura, de ésta manera garantizamos que las plantas se desequen en el transcurso del día

    Abonar

    El uso de abono es muy importante para producir plantas fuertes y con muchas flores. Deben abonarse de forma regular. Cuando están en la etapa de crecimiento activo, las plantas deben ser abonadas cada dos semanas. La regla general es aplicar cada vez un abono balanceado (20-20-20)

    Ventilación

    Las Phalaenopsis requieren constante aire en movimiento para un óptimo crecimiento. Sin embargo, la fuerza del aire es dependiente de la intensidad de la luz, la temperatura ambiente y la humedad. A mayor iluminación y temperatura, mayor debe ser el incremento de aireación, esto ayuda a mantener baja la temperatura de las hojas y fuerza la humedad del aire alrededor de la planta. Esto promueve un buen crecimiento y al mismo tiempo desalienta a los insectos y evita que la planta adquiera infecciones bacterianas y fungosas. También el movimiento de aire ayuda a reducir los puntos fríos y calientes en un invernadero, al mismo tiempo, distribuye la humedad más convenientemente. Como regla general, se debe incrementar la ventilación cuando se incremente la luz y la temperatura y viceversa.

    Su Phalaenopsis debe echar cada año un nuevo par de hojas. Éstas deben ser ligeramente más gruesas que las precedentes. Si la planta no echa nuevas hojas o son más pequeñas que las precedentes es necesario revisar las condiciones de cultivo: Verificar el estado de las raíces y transplantar si es necesario. Fertilizar con un abono diluido con cada riego.

    Si las nuevas hojas tiene un verde claro y son cada vez más pequeñas (pero también anchas) comparando con las hojas viejas, la planta no recibe suficiente abono o tiene demasiada luz.

    El amarillamiento y la caída de 2 hojas de abajo es normal, pero puede también indicar una falta de abono.

    Las jóvenes plantas, llamadas keikis, pueden aparecer en las viejas varas florales si no las cortamos. Son copias de la planta madre. Cuando el keiki tenga 3 raíces de al menos 3 cm cada una, se podrá separar de la planta madre y transplantarla aparte.

    Especies de Phalaenopsis

    • Phalaenopsis amabilis: orquídea luna (Malasia a Papúa)
    • Phalaenopsis amabilis subsp. amabilis (Malasia a Papúa). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis amabilis subsp. moluccana (noreste de Borneo a Maluku). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis amabilis subsp. rosenstromii (Nueva Guinea a norte & noreste de Queensland). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis amboinensis (Célebes a Maluku).
    • Phalaenopsis amboinensis var. amboinensis (Célebes a Maluku). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis amboinensis var. flavida (Célebes) Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis aphrodite(sudeste de Taiwán a Filipinas).
    • Phalaenopsis aphrodite subsp. aphrodite (Filipinas) Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis aphrodite subsp. formosana (sudeste de Taiwán). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis appendiculata (Pen. Malasia).
    • Phalaenopsis bastianii (Filipinas – Sulu Arch.).
    • Phalaenopsis bellina (Borneo).
    • Phalaenopsis borneensis (Borneo).
    • Phalaenopsis braceana (este de Himalaya a China – Yunnan).
    • Phalaenopsis buyssoniana (Indochina).
    • Phalaenopsis celebensis (Célebes).
    • Phalaenopsis chibae (Vietnam).
    • Phalaenopsis cochlearis (Pen. Malasia a Borneo).
    • Phalaenopsis corningiana: orquídea Luna Roja (Borneo – Sarawak).
    • Phalaenopsis cornu-cervi (Indochina al oeste de Malasia y Filipinas).
    • Phalaenopsis deliciosa (Subcontinente Indio a Malasia).
    • Phalaenopsis deliciosa subsp. deliciosa (Subcontinente Indio a Malasia). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis deliciosa subsp. hookeriana (este de Himalaya a SC. China). Hemicr. o cham.
    • Phalaenopsis doweryensis (Borneo – Sabah).
    • Phalaenopsis equestris (Taiwán (Hsiao Lan Yü) a Filipinas).
    • Phalaenopsis Everspring King Lee (un híbrido)
    • Phalaenopsis fasciata (Filipinas).
    • Phalaenopsis fimbriata (W. Malasia).
    • Phalaenopsis floresensis (Lesser Sunda Is.).
    • Phalaenopsis fuscata (Vietnam a W. & C. Malasia)
    • Phalaenopsis gibbosa (Vietnam).
    • Phalaenopsis gigantea (Borneo).
    • Phalaenopsis hainanensis (Hainan, China – Yunnan).
    • Phalaenopsis hieroglyphica (Filipinas).
    • Phalaenopsis honghenensis (China – Yunnan).
    • Phalaenopsis javanica (oeste de Java).
    • Phalaenopsis kunstleri (Myanmar a Pen. Malaysia).
    • Phalaenopsis lamelligera (norte de Borneo).
    • Phalaenopsis lindenii (Filipinas).
    • Phalaenopsis Lipperose – un híbrido
    • Phalaenopsis lobbii (este de Himalaya a Myanmar).
    • Phalaenopsis lowii (Myanmar a oeste de Tailandia).
    • Phalaenopsis lueddemanniana (Filipinas).
    • Phalaenopsis luteola (noroeste de Borneo).
    • Phalaenopsis Mambo (un híbrido)
    • Phalaenopsis maculata (Pen. Malasia, Borneo).
    • Phalaenopsis mannii (este de Nepal a China – sur de Yunnan, China).
    • Phalaenopsis mariae (Borneo a Filipinas).
    • Phalaenopsis mastersii (Assam a Myanmar).
    • Phalaenopsis micholitzii (Filipinas).
    • Phalaenopsis modesta (Borneo).
    • Phalaenopsis mysorensis (sur de India).
    • Phalaenopsis Nivacolor (un híbrido).
    • Phalaenopsis pallens (Filipinas).
    • Phalaenopsis pantherina (Borneo).
    • Phalaenopsis parishii (este de Himalaya a Myanmar, Vietnam).
    • Phalaenopsis philippinensis (Filipinas – Luzón).
    • Phalaenopsis pulcherrima (Hainan a oeste de Malasia).
    • Phalaenopsis pulchra (Filipinas).
    • Phalaenopsis regnieriana (Tailandia).
    • Phalaenopsis reichenbachiana(Filipinas – Mindanao).
    • Phalaenopsis robinsonii (Maluku -Ambón).
    • Phalaenopsis sanderiana (Filipinas).
    • Phalaenopsis schilleriana (Filipinas).
    • Phalaenopsis speciosa (Andaman Is., Nicobar Is).
    • Phalaenopsis stuartiana (Filipinas).
    • Phalaenopsis sumatrana (S. Sumatra).
    • Phalaenopsis taenialis (Himalaya a SC. China)
    • Phalaenopsis tetraspsis (Andaman Is., Nicobar Is., noroeste de Sumatra).
    • Phalaenopsis venosa (Célebes).
    • Phalaenopsis violacea (Pen. Malasia a Sumatra).).
    • Phalaenopsis viridis (Sumatra).
    • Phalaenopsis wilsonii (sudeste de Tíbet a SC. China a oeste de Guangxi).
    • Phalaenopsis zebrina (Indochina a oeste de Malasia).

    Phalaenopsis híbridos naturales

    • Phalaenopsis × amphitrita (P. sanderiana × P. stuartiana) (Filipinas).
    • Phalaenopsis × gersenii (P. sumatrana × P. violacea) (Borneo, Sumatra).
    • Phalaenopsis × intermedia (P. aphrodite × P. equestris): Estrella de Leyte (Filipinas).
    • Phalaenopsis × leucorrhoda (P. aphrodite × P. schilleriana) (Filipinas).
    • Phalaenopsis × singuliflora (P. bellina × P. sumatrana) (Borneo).
    • Phalaenopsis × veitchiana (P. equestris × P. schilleriana) (Filipinas).

    Phalaenopsis híbridos intergenéricos

    • Arachnopsis: Arnps (Arachnis x Phalaenopsis)
    • Asconopsis: Ascps (Ascocentrum x Phalaenopsis)
    • Beardara: Bdra (Ascocentrum x Doritis x Phalaenopsis)
    • Bokchoonara: Bkch (Arachnis x Ascocentrum x Phalaenopsis x Vanda)
    • Cleisonopsis: Clnps (Cleisocentron x Phalaenopsis)
    • Doriellaopsis: Dllps (Doritis x Kingiella x Phalaenopsis)
    • Diplonopsis: Dpnps (Diploprora x Phalaenopsis)
    • Dresslerara: Dres (Ascoglossum x Phalaenopsis x Renanthera)
    • Doritaenopsis: Dtps (Doritis x Phalaenopsis)
    • Devereuxara: Dvra (Ascocentrum x Phalaenopsis x Vanda)
    • Edeara: Edr (Arachnis x Phalaenopsis x Renanthera x Vandopsis)
    • Ernestara: Entra (Phalaenopsis x Renanthera x Vandopsis)
    • Eurynopsis: Eunps (Eurychone x Phalaenopsis)
    • Hausermannara: Haus (Doritis x Phalaenopsis x Vandopsis)
    • Hagerara: Hgra (Doritis x Phalaenopsis x Vanda)
    • Himoriara: Hmra (Ascocentrum x Phalaenopsis x Rhynchostylis x Vanda)
    • Isaoara: Isr (Aerides x Ascocentrum x Phalaenopsis x Vanda)
    • Laycockara: Lay (Arachnis x Phalaenopsis x Vandopsis)
    • Lichtara: Licht (Doritis x Gastrochilus x Phalaenopsis)
    • Luinopsis: Lnps (Luisia x Phalaenopsis)
    • Lutherara: Luth (Phalaenopsis x Renanthera x Rhynchostylis)
    • Macekara: Maka ( Arachnis x Phalaenopsis x Renanthera x Vanda x Vandopsis)
    • Moirara: Moir (Phalaenopsis x Renanthera x Vanda)
    • Nakagawaara: Nkgwa (Aerides x Doritis x Phalaenopsis)
    • Owensara: Owsr (Doritis x Phalaenopsis x Renanthera)
    • Parnataara: Parn (Aerides x Arachnis x Phalaenopsis)
    • Paulara: Plra (Ascocentrum x Doritis x Phalaenopsis x Renanthera x Vanda)
    • Phalaerianda: Phda (Aerides x Phalaenopsis x Vanda)
    • Phalandopsis: Phdps (Phalaenopsis x Vandopsis)
    • Phalanetia: Phnta (Neofinetia x Phalaenopsis)
    • Phaliella: Phlla (Kingiella x Phalaenopsis)
    • Richardmizutaara: Rcmza (Ascocentrum x Phalaenopsis x Vandopsis)
    • Rhyndoropsis: Rhdps (Doritis x Phalaenopsis x Rhynchostylis)
    • Rhynchonopsis: Rhnps (Phalaenopsis x Rhynchostylis)
    • Renanthopsis: Rnthps (Phalaenopsis x Renanthera)
    • Roseara: Rsra (Doritis x Kingiella x Phalaenopsis x Renanthera)
    • Sappanara: Sapp (Arachnis x Phalaenopsis x Renanthera)
    • Sladeara: Slad (Doritis x Phalaenopsis x Sarcochilus)
    • Sarconopsis: Srnps (Phalaenopsis x Sarcochilus)
    • Stamariaara: Stmra (Ascocentrum x Phalaenopsis x Renanthera x Vanda)
    • Sutingara: Sut (Arachnis x Ascocentrum x Phalaenopsis x Vanda x Vandopsis)
    • Trevorara: Trev (Arachnis x Phalaenopsis x Vanda)
    • Trichonopsis: Trnps (Phalaenopsis x Trichoglottis)
    • Trautara: Trta (Doritis x Luisia x Phalaenopsis)
    • Uptonara: Upta (Phalaenopsis x Rhynchostylis x Sarcochilus)
    • Vandaenopsis: Vdnps (Phalaenopsis x Vanda)
    • Vandewegheara: Vwga (Ascocentrum x Doritis x Phalaenopsis x Vanda)
    • Yapara: Yap (Phalaenopsis x Rhynchostylis x Vanda)

    SALVE A NTR.SRA DEL CARMEN

    [Estampa de la Virgen del Carmen]

    SALVE A
    NTR. SRA. DEL CARMEN

    Salve, Virgen pura,
    Salve, Virgen Madre,
    Salve, Virgen bella,
    Reina Virgen, Salve.

    Gózate, María,
    Patrona del Carmen,
    Con las alabanzas
    Que dan tus cofrades.

    Tu amparo buscamos
    Benigno y suave,
    Hoy los desterrados
    En aqueste valle.

    Eres del Carmelo
    La Pastora amable,
    Que tus ovejuelas
    Das pasto suave.

    A Ti, pues, clamamos
    Buscando piedades:
    ¡Ea, pues, Señora,
    No nos desampares!

    Es tu Escapulario
    La cadena grande
    Con que se aprisiona
    El dragón infame.

    Vuelve ya a nosotros
    ¡Oh piadosa Madre!
    Tus benignos ojos,
    Llenos de piedades.

    Pues con tu defensa
    Viven tus cofrades
    Libres de peligros
    Y de todos males.

    Muéstranos, María,
    Benigno y afable,
    De tu puro vientre
    El fruto admirable.

    Es contra el Infierno
    Tu poder tan grande,
    Que libras las almas
    De eternos volcanes.

    Si, por nuestras culpas,
    Penas a millares
    Merecemos todos,
    Tu favor nos salve.

    Y, si al Purgatorio
    Bajan tus Cofrades,
    Pedimos, Señora,
    Que al punto los saques.

    ¡Oh clemente! ¡oh pía!
    ¡Oh cándida ave!
    ¡Oh dulce María!
    Salve, Salve, Salve.

    FOTOGRAFIAS REPARTIDAS EN EL RECORRIDO DE LA VIRGEN DEL CARMEN 2010

    Llevamos dos años repartiendo en el recorrido de nuestra amantisima titular, una fotografía para los mas necesitados y devotos de la Virgen del Carmen, cortesía de Fran Niño y fotografía de J.Bedoya,  aqui os la dejo para quienes no tuvieron la suerte de recibirla en la salida procesional.

    AÑO 2009

    AÑO 2010

    TRASLADO DEL PASO

    Hoy lunes 19 de Julio a las 21 horas, se llevara a cabo el traslado del paso de ntra,sra del carmen, desde la parroquia mayor a su local, para su guarda y mantenimiento anual.

    SE RUEGA A TODOS LOS HERMANOS COSTALEROS SEAN PUNTUALES Y SE LLEVEN SUS RESPECTIVAS ROPAS DE TRABAJO.

    SE RECUERDA QUE HOY SE HABLARA DE LA PRÓXIMA CONVIVENCIA, SABADO 24 JULIO DE 2010.

    GRACIAS

    ESTRENO 2010- ESCUDO EN LA CAÍDA DELANTERA DEL PASO

    Este año se ha estrenado el escudo de la Hermandad bordado en el faldón frontal del paso,realizado en los talleres de Olioz Arte de Rota Cadiz.

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    VIDEO VIRGEN DEL CARMEN DE MI AMIGO MANOLO PAPA

    ENLACE A VIDEO DE MANOLO PAPA:

    http://www.youtube.com/user/manolo2646#p/u

    GRACIAS MANOLO.

    José Manuel Pozas Murcia (Párroco de “Ntra. Sra. De la O”) José Manuel Pozas Murcia

    MARÍA DEL CARMEN

    El título de “Virgen del Carmen” es uno de los más antiguos, y a la vez de los más extendidos, en la iglesia. De siempre, mediante él, se nos presenta la figura de María, esencialmente, como medianera y como señal veneradísima de la bendición y protección de Dios. Las representaciones de la Virgen del Carmen, tanto pictórica como escultórica, expresan, mediante el movimiento, las actitudes y los gestos, esta función que siempre otorgó la iglesia a la Stma. Virgen: Mediadora, Socorro, Auxiliadora e Intercesora entre Dios y los hombres.

    El retablo en el que veneramos a la Santísima Virgen del Carmen en nuestra parroquia de “la O” es, precisamente, expresión clara y significativa de tal mediación: la figura de la Virgen, con los atributos propios del Carmen, nos manifiesta su función mediadora entre nosotros y el Padre, a quien Ella nos vincula y que nos contempla y envía su bendición desde el extremo superior.

    El patronazgo de la Virgen del Carmen, extensísimo, se hace presente en la geografía hispana en la gente del mar y en la Armada. En Hispanoamérica, la Virgen del Carmen es patrona de países, de entidades, de fuerzas armadas y de multitud de entidades.

    Esta presencia mariana en la sensibilidad y en la religiosidad de tantas personas, de entidades y organismos, no puede ser extendida, sin más, como una devoción circunstancial, de un día o de una situación. Sensibilidades de este tipo no   se entienden, no tienen razón de ser, s no están referidas a valores y convicciones de peso que las convierten en referencias, es decir, en elementos que forman parte de nuestro ser.

    Y porque sentimos a la Virgen del Carmen como algo nuestro, y porque María es referente para todos, vivamos intensa y gozosamente la festividad juntos a tantos como la invocan desde el mar y desde la tierra.

    PRIMER BOLETIN INFORMATIVO HDAD.NTRA.SRA.DEL CARMEN

    BOLETIN EN PDF:

    PRIMER BOLETIN INFORMATIVO HDAD.NTRA.SRA.V.DEL CARMEN DE ROTA

    Queridos Hermanos y Hermanas de la Venerable Hermandad Nuestra Señora del Carmen:

    Se acercan ya las fechas de la festividad de Nuestra Amantisima titular, la Virgen del Carmen. En el presente año la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad ha querido dar un paso más en las actividades que venimos realizando cada mes de Julio, para engrandecer si cabe un poco más la festividad de nuestra Patrona. Por primera vez editamos el presente boletin informativo, donde damos a conocer a nuestros hermanos toda la información y actos que la Hermandad organizará con motivo de la festividad del Carmen. Es algo que algunos hermanos venían demandando hace tiempo y con el cual tenéis cumplida información de todo lo referente a nuestra Hermandad.

    Dado que este es el primer boletín informativo que la Hemandad publica, quisiera aprovechar la ocasión para agradecer a mi Junta de Gobierno el apoyo y la labor que vienen realizando durante todo el año. Al mismo tiempo quiero dejar patente desde estas lineas mi agradecimiento como hermano, a todas aquellas personas, hombres y mujeres que a lo largo de todo estos años han dedicado su empeño, su trabajo y su tiempo al engrandecimiento de nuestra Hermandad.

    Por último animaros a participar y asistir a cuantos actos y cultos que la Hermandad organiza en honor a nuestra Amantísima titular la Virgen del Carmen.

    Sin más y esperando vuestras asistencia, recibid un cordial saludo en María Santísima del Carmen.

    Francisco José Cos Jiménez                                                                                     (Hno. Mayor de la Hermandad)

    VIDEO SALIDA PROCESIONAL VIRGEN DEL CARMEN 2010

    ENLACE A VIDEO;

    http://www.youtube.com/watch?v=11cEv6gl65U&feature=player_embedded#!

    INFORMACION SALIDA PROCESIONAL 2010 DE ROTA AL DIA

    ENLACE A LA PAGUINA;

    http://rotaaldia.com/not/954/la_reina_de_los_mares_procesiono_en_su_dia/

    15 DE JULIO DE 2010-INAGURACIÓN DE MI WEBLOG-SALUDOS A TODAS LAS PERSONAS QUE VISITAN ESTA WEB, LA CUAL HOY 15 DE JULIO DE 2010, INAGURO PARA EL DISFRUTE E INFORMACION DE TODAS LAS PERSONAS QUE LA VISITEN. JOSÉ BEDOYA – CAPATAZ Y MIEMBRO DE LA JUNTA DE GOBIERNO DE NTRA.SRA.DEL CARMEN

    DEDICO ESTA WEBLOG A MIS TRES HIJOS, MANUÉL,  CÉLIA Y  ELÍSA, QUE LA VIRGEN MARÍA LOS TENGA SIEMPRE BENDECIDOS Y LOS GUÍE EN SUS VIDAS A SER PERSONAS DE BIEN.